درس خارج فقه استاد سیدمحمدعلی علوی‌گرگانی

موضوع: فروع صلاة الجماعة/ شرائط صحّة الجماعة/

قوله 1: ولا تصحّ مع حائل بين الإمام والمأموم يمنع المشاهدة (1). شرائط صحّة الجماعة

(1) من شرائط صحّة صلاة الجماعة، هو عدم وجود حائل ـ عدا الصفوف ـ بين الإمام والمأموم، وكذا بين المأمومين بعضهم مع بعض، يمنع عن المشاهدة في تمام الأحوال، كالقيام والقعود ونحوهما، سواءٌ كان الحائل جداراً أو غيره، وقد أيّد ذلک صاحب «الجواهر» بقوله: (بلا خلافٍ أجده، بل الظاهر أنّه إجماعيٌّ كما في «الذخيرة»، بل كما هو كذلک في صريح «الخلاف» و«المنتهى» و«المدارک»، وعن «إرشاد الجعفريّة» و«المصابيح»، وظاهر «الذّكرى»، وعن «المعتبر» و«العزيّة» حيثُ نسب فيهما إلى علمائنا؛ لأنّه خلاف المعهود من الجماعة التي يمكن دعوى وجوب الاحتياط فيها، باعتبار توقيفيّتها، وعدم وضوح استفادة حكمها من الإطلاقات الغير المساقة لبيان كيفيّتها)، انتهى محلّ الحاجة من كلامه[1] .

قلنا: هذا ما عرفت من جهة كلمات الأصحاب، وبيان اتّفاقهم على ذلک، حيث لم يشاهد منهم الخلاف في المسألة، ومستند كلامهم دلالة النصوص على ذلک، وفيها الصحاح، وهو مثل صحيحة زرارة، عن أبي جعفر الباقر(ع)، قال :

«إن صلّى قومٌ وبينهم وبين الإمام ما لا يتخطّى، فليس ذلک الإمام لهم بإمام، وأيُّ صفٍّ كان أهله يصلّون بصلاة إمام، وبينهم وبين الصَّف الَّذي يتقدّمهم قدر ما لا يتخطّى، فليس تلک لهم بصلاة، وإن كان بينهم سترةٌ أو جدارٌ، فليس تلک لهم بصلاة، إِلاَّ مَن بحيال الباب[2] .

قال: وهذه المقاصير لم يكن في زمن أحدٍ من الناس، وإنَّما أحدثها

الجبّارون، وليس لِمَن صلّى خلفها مقتدياً بصلاة من فيها صلاة[3] .

وقال أبو جعفر(ع): ينبغي أن تكون الصفوف تامّة متواصلة بعضها مع بعض، لا يكون بين الصفَّين ما لا يُتخطّى، يكون قدر ذلک مسقط جسد الإنسان إذا سجد»[4] .

وفي خبر آخر: «قال: وقال: أيّما امرأةٍ صلّت خلف إمام، وبينها وبينه ما لا يُتخطّى، فليس لها تلک بصلاة، قال: قلت: فإن جاء إنسانٌ يريد أن يصلِّي، كيف يصنع وهي إلى جانب الرجل؟ قال: يدخل بينها وبين الرجل وتنحدر هي شيئاً»[5] .