درس خارج فقه استاد سیدمحمدعلی علوی‌گرگانی

موضوع: حكم تذكّر المصلّي النقص في اثناء أداء صلاة الاحتياط

أقول: الذي ينبغي أن يتأمّل فيه، هو أنّه إذا تذكّر النقصان المطابق للواقع في الكمّ والكيف بمجرّد أن دخل في الصلاة و قبل أن يتمّ القراءة، فهل يتعيّن عليه قراءة الفاتحة، أو أم هو مخيّرٌ بينها وبين الفاتحة؟ فيه وجهان:

قد يقال: بعدم تعيّن الفاتحة لمضيّ احتمال كونها نافلة، المقتضي للإلزام بالجامع للصحّة على التقديرين، وتعيّن كونها جابرة.

وقد يقال: خلاف ذلك، لبقاء كونها صلاة مستقلّة لا تصحّ بدون الفاتحة، لا أنّها صارت ركعة رابعةً جزءً من الصلاة الأُولى حقيقةً وإن حصل الجبر بها.

قلنا: الثاني أَوْلى وأقرب الى الصواب لتحصيل المطلوب في كلا الموردين منه، لأنّ اتيان الفاتحة مطلوب في كلا الاحتمالين، بخلاف التسبيح حيث يصحّ على فرض كون هذه الركعة كالركعة المتّصلة كما لا يخفى، وإن كان الحكم بوجوب تعيين الفاتحة جزماً لا يخلو عن تأمّل.