درس خارج فقه استاد سیدمحمدعلی علوی‌گرگانی

موضوع: مدخليّة الاجتماع و الانضمام في تبدل حكم الشك و عدمه

بل قد يؤيّد حجّيّة الظّن هنا من جهة أصالة الصحّة، لأنّه إذا دار الأمر بين الحكم بالصحّة أو الفساد، كان الأصل هو الأوَّل ، بل قد يُستشعر ذلك من بعض الأخبار السابقة، القائل بأنّ: (الفقيه لا يعيد الصلاة)[1] وإن كان مورده الذي قرّره الإمام عليه‌السلام هو الشكّ في الثلاث والأربع، إلاّ أنّ تمسّك زرارة بمثله يؤمي إلى وجود هذا الأصل في ارتكازهم.

وكذلك بما ورد في النّهي عن إبطال العمل، بقوله تعالى: ﴿وَلاَ تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ﴾[2] ، حيث يفيد أنّ إبطال العمل غير مطلوب للشارع، فعدم الاكتفاء بالظن يرجع إلى جواز نقض الصلاة به كالشك ، ومن هذا يظهر إمكان التأييد لذلك بحديث زرارة في عدم تعويد الشيطان بالاعتناء بالشكّ، و بالتالي الأولى هو ترك هذه العادة لئلاّ يقع المصلّي في الوسواس.

و بالجملة: ثبت من جميع ما ذكرنا أنّ الحقّ هو ما عليه المشهور، من كفاية العمل بالظّن في عدد الركعات في الأوليين والثنائيّة والثلاثيّة.

موضوع: البحث عن حكم الظن بأفعال الصلاة

يقع البحث في أنّه هل أنّ اعتبار الظّن بالأفعال كاعتبار الظنّ المتعلّق بالأعداد وجوداً وعدماً، بحيث تظهر ثمرة ذلك في الحكم ببطلان الصلاة إن ظنّ بعدم تحقق الركن بعد التجاوز عن المحلّ، وكذا لا يتكرّر ولا يأتي بالمظنون إن كان ظنّه بالوجود والمحلّ كان باقياً، هذا بخلاف ما لو قيل بعدم اعتباره، ليصير حينئذٍ كالشك بأن لابدّ من إتيانه إذا كان المحلّ باقياً، وعدم الرجوع بإتيانه إذا كان قد تجاوز عن محلّه، وفي الظّن بالزيادة إن كان قد تجاوز عن محلّ المظنون ، فإن كان كاليقين فهو مبطلٌ لو كان ركناً دون غيره، وإن كان كالشك فالأصل عدم الزيادة فلا بطلان ، وإن كان في محلّ المظنون ولم يتجاوز فظنّه بالزيادة كاليقين بها، فيترتّب عليه أثره من سجدة السهو، أو البطلان، أو كالشك في الزيادة فلا شيء عليه، لأنّ الأصل هو العدم؟

أقول: الأقوى هو الأوَّل، أي كونه كاليقين، وهو ظاهر المصنّف و «الإرشاد» و «الألفيّة» و «اللُّمعة» وصريح «الروضة» و «الدرّة» ، بل هو المنقول عن «الوسيلة» و «السرائر» و «جمل العلم و العمل» و «الذكرى» و «الجعفريّة» وشرحيها، و «فرائد الشرايع» و «المسالك» و «المقاصد» و «النجيبيّة»، وعن ظاهر «الجمل والعقود» و «الإشارة» و «الهلاليّة» و «الميسيّة» ، بل عن المحقّق الثاني أنَّه لا خلاف فيه.