درس خارج فقه استاد میرزا محمدحسین احمدی‌فقیه‌یزدی

موضوع: اخلاق در قرآن

آیه251بقره

﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴾

خداوند فساد روی زمین را به وسیله برخی دییگر از بین می برد

﴿تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾

این حق را تو می رسانی.

براز:کسی که خود را در میدان نبرد خوب نشون می دهد ومبارز همان بروزی است که از خود نشان داده است.

246شروع جریان مبارزه طالوت با جالوت است؛

﴿وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾

خدا اورا برگزید او قوای بدنی داشت وعلم هم داشت،وخداوند ملک وپادشاهی را باید بدهد ونه بازور وکودتا،افراد شایسته انتخاب می کند.

طالوت با آزمایش مومنین خالص را برای جنگ برگزید.﴿وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾

نشانه ارتباط با خداوند تابوت بود که پادشاهی را او به طالوت بخشیده است به جهت دارا بودن علم وقدرت جسمی.

﴿فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾

امتحان اولیه تحمل تشنگی است

در برابر آسیب بزرگ اجتماعی لازم به امتحان بزرگ است تا قبل آن مردم محیا شوند

جنگاوران در این آزمایش متفاوت بودند

بعد از عبور ﴿وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾

اول دعا کردند در میدان جنگ

صبر و استقامت خواستند ونصرت الهی را خواستار شدند

حضرت داوود علیه السلام در سپاه طالوت بود که ایمان واعتقاد وعلم وحکمت جلو آمد

واو از طالوت اجازه خواست تا به میدان آید سپاه نابرابر کفر در برابر ایمان که در هنگامه نابرابری دعا کردند

واوبا فلاخن جالوت را کشت

بامرگ او سپاه کفر از هم پاشید فهزموهم باذن الله

﴿فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾

صوت وآواز زیبایی به داوود علیه السلام داده شده به اضافه منطق الطیر

ملک وحکمت به او داده شد.

سنت الهی است که عده ای با علم وحکمت ومبارزه ومجاهده وصبر که مهم صبر است وثبات قدم فساد را ازبین ببرند ،وبعد نصرت الهی بیاید.

علم مایشاء را خدا میدهد

سنت همیشگی الهی برقرار است که دفع فساد عده ای بوسیله مومنان الهی وجود دارد

آزادی خرمشهر که عده ی ما قلیل بود با سلاح کم که این همان فلاخن بود در برابر تمام امکانات کفر وهیمه چهانی آنان.

که با علم وحکمت آسیب باید کنار زده شود

وقتی قران بیان می کند این نوعی دستور است که درس بگیرید واینگونه عمل کنید چنان که برای پیامبر صل الله علیه واله بیان میکند که تو از مرسلین هستی وباید با علم وحکمت عمل کنی وبرای رفع آسیب جامعه ودشمنان اقدام کنی.

اصول

از اصول فقه اجتماعی این است که کار باید به دست اهلش داده شود که دارای حکمت وعلم هستند وواحد های اجتماعی با با حاکمت علم وحکمت باشد

از اصول فقه اجتماعی دیگر این است که همه چیز باید دائم اذن وعنایت از خداوند داشته باشند وتایید الهی را داشته باشند وهر کاری در جامعه باید بانیروی الهی جلو برود.

حاکمیت به عدول مومنین می رسد

شوراها باید به عادل برسد واگر عادل نیستند رای ندهند وحداقل عدالت داشته باشد که به خواسته نفسانی گوش ندهد.

اگرجایی رای را با پلو وچلو می گیرند حتما به درد نمی خورد

ووظیفه اجتماعی است که صالحین شناخته شود وبه آنان رای بدهند واگر با این ایده جلو آیند همه چیز درست می گردد.