درس خارج فقه استاد میرزا محمدحسین احمدی‌فقیه‌یزدی
1400/12/29
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: نوافل در اماکن اربعه
مهم که اصل سفر که یک طرف اختیار قصر است فراموش نشود لذا فرمود نوافل را نخوان چون مسافر هستید واز اینجا می فهمیم که تخییر دارد هم می تواند تمام وهم قصر ولی نوافل باید نخواند
كامل الزيارات / النص / 247 / الباب الحادي و الثمانون التقصير في الفريضة و الرخصة في التطوع عنده و جميع المشاهد
4- حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار عن أبي الحسن ع قال: سألته عن التطوع عند قبر الحسين ع و مشاهد النبي ص و الحرمين و التطوع فيهن بالصلاة و نحن مقصرون قال نعم تطوع ما قدرت عليه هو خير.
وسائل الشيعة ؛ ج8 ؛ ص536
5- [1] و عن محمد بن الحسن عن الصفار عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي الحسن ع أتنفل في الحرمين و عند قبر الحسين ع و أنا أقصر قال نعم ما قدرت عليه.
وظیفه می دانم وقتی دارم در حرمین ونزد حائر قصر می خوانم می توانم نافله بخوانم؟
فرمود بله هرچقدر قدرت داری بخوان.
اول به نظر که نافله می توان خواند .ولی سوال که می توان نافله بخوانم که می شود در اماکن تخییری می توان نافله خواند.
العروة الوثقى (للسيد اليزدي)؛ ج2، ص: 163
مسألة التخيير في هذه الأماكن استمراري
فيجوز له التمام مع شروعه في الصلاة بقصد القصر و بالعكس ما لم يتجاوز محل العدول بل لا بأس بأن ينوي الصلاة من غير تعيين أحد الأمرين من الأول بل لو نوى القصر فأتم غفلة أو بالعكس فالظاهر الصحة
تخییر استمراری است ومی تواند از مکان عدول نکرده قصد خود را تغییر دهد که یا دو رکعتی تمام کند یاادامه دهدتا4رکعت.
عمده بحث احتیاط است که اعاده کنند نظر خویی ره است.
اماما می گوییم احتیاط عقلی است ونه شرعی،والااز اول تخییر را داشته است واصل جریان حکم معین به تخییر بین قصر واتمام است.
العروة الوثقى (للسيد اليزدي)؛ ج2، ص: 163
15 مسألة يستحب أن يقول عقيب كل صلاة مقصورة ثلاثين مرة سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر
و هذا و إن كان يستحب من حيث التعقيب عقيب كل فريضة حتى غير المقصورة إلا أنه يتأكد عقيب المقصورات بل الأولى تكرارها مرتين مرة من باب التعقيب و مرة من حيث بدليتها عن الركعتين الساقطتين
برای عقب هر نماز قصری مستحب است که30مرتبه تسبیحات اربعه بگوید ومی توان جزء تعقیبات هرنماز تمامی هم خواند بلکه تکرار این ها 60مرتبه باشد یک 30تا برای هرنمازقصر و30تاهم برای هرنماز واجبی که می خوانده.
مسلم است که مسافرنماز قصر است لذا در این مکان های4گانه جواز قصر هست از باب مسافر بودن ولی افضل تمام است دراین مکان ها.
