درس خارج فقه استاد سید محمد واعظ موسوی

موضوع: ادله‌ی فرع دوم از مسئله چهاردهم

ادله ای که بر این مطلب دلالت دارند عبارتند از:

    1. چنین محصَری همانند زن حائضی است که در روز ترویه به مکه رسیده که حکم آن (عدول به حج إفراد) از صحیحه جمیل بن دراج استفاده می شود.

وباسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى وابن أبي عمير، وفضالة، عن جميل بن دراج قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة الحائض إذا قدمت مكة يوم التروية، قال: تمضي كما هي إلى عرفات فتجعلها حجة، ثم تقيم حتى تطهر فتخرج إلى التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة، قال ابن أبي عمير: كما صنعت عايشة،.[1]

    2. احرام برای عمره تمتع به منزله احرام برای دو عمل (عمره – حج) است؛ زیرا در این قسم از حج، عمره به عنوان جزئی از حج است و چون اتمام آن دو واجب است و بدون عدول و تقدم حج بر عمره ممکن نیست لذا لازم است به این نحو عمل شود.