موضوع: شرائط برائت

اشکال دوم: بر فرض اینکه این احتمال قبل از فحص منجز تکلیف باشد دیگر برائت عقلیه موضوع ندارد چه اینکه مراد از بیان در قبح عقاب بلا بیان حجت شرعیه است و قبح عقاب بلا بیان یعنی عقاب کردن بدون حجتی بر حکم از طرف شارع قبیح است و اگر احتمال قبل از فحص حکم را اثبات می کند بیان محسوب می شود و با بودن بیان جای برائت عقلیه نیست و موضوعی برای برائت عقلیه نیست و برائت عقلیه جای است که بیان نباشد پس نمی شود گفت شرط جریان برائت عقلیه فحص از دلیل است.