مدرسه فقاهت

زمان گزارش:1403/02/01_00:56:04

آرشیو سال 1397-1396 درس برهان شفا-برهان شفا
استاد محمدحسین حشمت‌پور

ردیف	جلسه	متن	تعداد کلمات	صوت
1	139	97/02/27	-	مشاهده صوت
2	138	97/02/26	-	مشاهده صوت
3	137	97/02/25	-	مشاهده صوت
4	136	97/02/24	-	مشاهده صوت
5	135	97/02/23	-	مشاهده صوت
6	134	97/02/22	-	مشاهده صوت
7	133	97/02/19	-	مشاهده صوت
8	132	97/02/17	-	مشاهده صوت
9	131	97/02/16	-	مشاهده صوت
10	130	97/02/14	-	مشاهده صوت
11	129	97/02/13	-	مشاهده صوت
12	128	97/02/12	-	مشاهده صوت
13	127	97/02/11	-	مشاهده صوت
14	126	97/02/10	-	مشاهده صوت
15	125	97/02/09	-	مشاهده صوت
16	124	97/02/08	-	مشاهده صوت
17	123	97/02/07	-	مشاهده صوت
18	122	97/02/06	-	مشاهده صوت
19	121	97/02/05	-	مشاهده صوت
20	120	97/02/04	-	مشاهده صوت
21	119	97/02/03	-	مشاهده صوت
22	118	97/02/02	-	مشاهده صوت
23	117	97/02/01	-	مشاهده صوت
24	116	97/01/31	-	مشاهده صوت
25	115	97/01/30	-	مشاهده صوت
26	114	97/01/29	-	مشاهده صوت
27	113	97/01/28	-	مشاهده صوت
28	112	97/01/27	-	مشاهده صوت
29	111	97/01/26	-	مشاهده صوت
30	110	97/01/25	-	مشاهده صوت
31	109	97/01/24	-	مشاهده صوت
32	108	97/01/23	-	مشاهده صوت
33	107	97/01/22	-	مشاهده صوت
34	106	97/01/21	-	مشاهده صوت
35	105	97/01/20	-	مشاهده صوت
36	104	97/01/19	-	مشاهده صوت
37	103	97/01/18	-	مشاهده صوت
38	102	97/01/17	-	مشاهده صوت
39	101	97/01/16	-	مشاهده صوت
40	100	97/01/15	-	مشاهده صوت
41	99	97/01/14	-	مشاهده صوت
42	98	97/01/13	-	مشاهده صوت
43	97	97/01/12	-	مشاهده صوت
44	96	97/01/11	-	مشاهده صوت
45	95	97/01/10	-	مشاهده صوت
46	94	97/01/09	-	مشاهده صوت
47	93	97/01/08	-	مشاهده صوت
48	92	97/01/07	-	مشاهده صوت
49	91	97/01/06	-	مشاهده صوت
50	90	97/01/05	-	مشاهده صوت
51	89	97/01/04	-	مشاهده صوت
52	88	97/01/03	-	مشاهده صوت
53	87	97/01/02	-	مشاهده صوت
54	86	97/01/01	-	مشاهده صوت
55	85	96/12/29	-	مشاهده صوت
56	84	96/12/28	-	مشاهده صوت
57	83	96/12/23	-	مشاهده صوت
58	82	96/12/22	-	مشاهده صوت
59	81	96/12/21	-	مشاهده صوت
60	80	96/12/20	-	مشاهده صوت
61	79	96/12/16	-	مشاهده صوت
62	78	96/12/15	-	مشاهده صوت
63	77	96/12/09	-	مشاهده صوت
64	76	96/12/08	-	مشاهده صوت
65	75	96/12/07	-	مشاهده صوت
66	74	96/12/05	-	مشاهده صوت
67	73	96/12/03	-	مشاهده صوت
68	72	96/12/02	-	مشاهده صوت
69	71	96/12/01	-	مشاهده صوت
70	70	96/11/30	-	مشاهده صوت
71	69	96/11/29	-	مشاهده صوت
72	68	96/11/25	-	مشاهده صوت
73	67	96/11/24	-	مشاهده صوت
74	66	96/11/23	-	مشاهده صوت
75	65	96/11/18	-	مشاهده صوت
76	64	96/11/17	-	مشاهده صوت
77	63	96/11/16	-	مشاهده صوت
78	62	96/11/15	-	مشاهده صوت
79	61	96/11/10	-	مشاهده صوت
80	60	96/11/08	-	مشاهده صوت
81	59	96/11/04	-	مشاهده صوت
82	58	96/11/03	-	مشاهده صوت
83	57	96/11/02	-	مشاهده صوت
84	56	96/11/01	-	مشاهده صوت
85	55	96/10/26	-	مشاهده صوت
86	54	96/10/25	-	مشاهده صوت
87	53	96/10/24	-	مشاهده صوت
88	52	96/10/20	-	مشاهده صوت
89	51	96/10/19	-	مشاهده صوت
90	50	96/10/18	-	مشاهده صوت
91	49	96/10/17	-	مشاهده صوت
92	48	96/10/13	-	مشاهده صوت
93	47	96/10/12	-	مشاهده صوت
94	46	96/10/11	-	مشاهده صوت
95	45	96/10/10	-	مشاهده صوت
96	44	96/10/06	-	مشاهده صوت
97	43	96/10/05	-	مشاهده صوت
98	42	96/10/04	-	مشاهده صوت
99	41	96/10/03	-	مشاهده صوت
100	40	96/09/29	-	مشاهده صوت
101	39	96/09/28	-	مشاهده صوت
102	38	96/09/27	-	مشاهده صوت
103	37	96/09/26	-	مشاهده صوت
104	36	96/09/22	-	مشاهده صوت
105	35	96/09/21	-	مشاهده صوت
106	34	96/09/20	-	مشاهده صوت
107	33	96/09/19	-	مشاهده صوت
108	32	96/09/14	-	مشاهده صوت
109	31	96/09/13	-	مشاهده صوت
110	30	96/09/12	-	مشاهده صوت
111	29	96/09/08	-	مشاهده صوت
112	28	96/09/07	-	مشاهده صوت
113	27	96/09/05	-	مشاهده صوت
114	26	96/08/10	-	مشاهده صوت
115	25	96/08/08	-	مشاهده صوت
116	24	96/08/07	-	مشاهده صوت
117	23	96/08/03	-	مشاهده صوت
118	22	96/08/02	-	مشاهده صوت
119	21	96/08/01	-	مشاهده صوت
120	20	96/07/30	-	مشاهده صوت
121	19	96/07/26	-	مشاهده صوت
122	18	96/07/25	-	مشاهده صوت
123	17	96/07/23	-	مشاهده صوت
124	16	96/07/19	-	مشاهده صوت
125	15	96/07/12	-	مشاهده صوت
126	14	96/06/29	-	مشاهده صوت
127	13	96/06/28	-	مشاهده صوت
128	12	96/06/27	-	مشاهده صوت
129	11	96/06/26	-	مشاهده صوت
130	10	96/06/22	-	مشاهده صوت
131	9	96/06/21	-	مشاهده صوت
132	8	96/06/20	-	مشاهده صوت
133	7	96/06/19	-	مشاهده صوت
134	6	96/06/15	-	مشاهده صوت
135	5	96/06/13	-	مشاهده صوت
136	4	96/06/12	-	مشاهده صوت
137	3	96/06/08	-	مشاهده صوت
138	2	96/06/06	-	مشاهده صوت
139	1	96/06/05	-	مشاهده صوت

آرشیو سال 1396-1395 درس برهان شفا-برهان شفا
استاد محمدحسین حشمت‌پور

ردیف	جلسه	عنوان	متن	تعداد کلمات	صوت
140	115		96/03/03	-	مشاهده صوت
141	114		96/03/01	-	مشاهده صوت
142	113		96/02/31	-	مشاهده صوت
143	112		96/02/30	-	مشاهده صوت
144	111		96/02/27	-	مشاهده صوت
145	110		96/02/26	-	مشاهده صوت
146	109		96/02/25	-	مشاهده صوت
147	108		96/02/24	-	مشاهده صوت
148	107		96/02/20	-	مشاهده صوت
149	106		96/02/19	-	مشاهده صوت
150	105		96/02/18	-	مشاهده صوت
151	104		96/02/17	-	مشاهده صوت
152	103		96/02/13	-	مشاهده صوت
153	102		96/02/12	-	مشاهده صوت
154	101		96/02/11	-	مشاهده صوت
155	100		96/01/30	-	مشاهده صوت
156	99		96/01/29	-	مشاهده صوت
157	98		96/01/28	-	مشاهده صوت
158	97		96/01/27	-	مشاهده صوت
159	96		96/01/21	-	مشاهده صوت
160	95		96/01/20	-	مشاهده صوت
161	94		96/01/16	-	مشاهده صوت
162	93		96/01/15	-	مشاهده صوت
163	92		96/01/14	-	مشاهده صوت
164	91		95/12/25	-	مشاهده صوت
165	90		95/12/24	-	مشاهده صوت
166	89		95/12/23	-	مشاهده صوت
167	88		95/12/22	-	مشاهده صوت
168	87	كمك كردن حس به عقل در مبدء برهان در حدي نيست كه بتواند ترديد عقل را به طور كامل از بين ببرد/ آيا حس مي تواند مبدء برهان را به ما بدهد/ بيان مبدء برهان/ بيان اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.	95/12/18	1791	مشاهده صوت
169	86	ادامه بيان اين مطلب كه آيا حس مي تواند مبدء برهان را به ما بدهد؟ / بيان مبدء برهان/ بيان اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.	95/12/17	1382	مشاهده صوت
170	85	آيا حس مي تواند مبدء برهان را به ما بدهد؟/ بيان مبدء برهان/ بيان اختلاف علوم و اتفاق علوم در موضوعات/ فصل 8/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/12/16	1406	مشاهده صوت
171	84	ادامه بيان اين مطلب كه آيا بر هر دو قضيه ي ضروريه و قضيه ي اكثريه برهان اقامه مي شود يا فقط بر ضروريه، برهان اقامه مي شود؟/ بيان مبدء برهان/ بيان اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ برهان شفا.	95/12/15	1887	مشاهده صوت
172	83	ادامه بيان اين مطلب كه آيا بر هر دو قضيه ي ضروريه و قضيه ي اكثريه برهان اقامه مي شود يا فقط بر ضروريه، برهان اقامه مي شود؟/ بيان مبدء برهان/ بيان اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ برهان شفا.	95/12/09	1567	مشاهده صوت
173	82	آيا بر هر دو قضيه ي ضروريه و قضيه ي اكثريه برهان اقامه مي شود يا فقط بر ضروريه برهان اقامه مي شود؟/ در بيان برگشت به ذكر اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/12/08	1610	مشاهده صوت
174	81	اختلافِ برهان دليل اختلاف دو مساله در دو علم نمي شود/ در بيان برگشت به ذكر اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/12/04	1615	مشاهده صوت
175	80	بيان راه حل در اينكه چگونه بفهميم اين دو مساله از يك علم به حساب مي آيند يا از دو علم به حساب مي آيند/ در بيان برگشت به ذكر اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/12/03	1401	مشاهده صوت
176	79	بيان شرايط لازم در اينكه دو مساله چگونه از يك علم به حساب مي آيند/ در بيان برگشت به ذكر اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/12/02	2533	مشاهده صوت
177	78	بيان وجه سوم بر اينكه چه علمي نسبت به علوم ديگر اشدُّ استقصاءً است/ فصل 7/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/12/01	1549	مشاهده صوت
178	77	بيان وجه دوم بر اينكه چه علمي نسبت به علوم ديگر اشدُ استقصاءً است/ فصل 7/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/11/27	1077	مشاهده صوت
179	76	1ـ دليل سوم بر اينكه برهان مستقيم افضل از برهان خلف است/ بيان افضليت برهان مستقيم بر برهان خلف/ 2ـ چه علمي نسبت به علوم ديگر اشمل است/ فصل 7/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/11/26	1935	مشاهده صوت
180	75	ادامه دليل دوم بر اينكه برهان مستقيم افضل از برهان خلف است/ بيان افضليت برهان مستقيم بر برهان خلف/ فصل 7/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/11/20	671	مشاهده صوت
181	74	ادامه دليل دوم بر اينكه برهان مستقيم افضل از برهان خلف است/ بيان افضليت برهان مستقيم بر برهان خلف/ فصل 7/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/11/19	1424	مشاهده صوت
182	73	دليل دوم بر اينكه برهان مستقيم افضل از برهان خلف است/ بيان افضليت برهان مستقيم بر برهان خلف/ فصل 7/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/11/18	2054	مشاهده صوت
183	72	بيان دليل اول بر اينكه برهان مستقيم افضل از برهان خلف است/ بيان افضليت برهان مستقيم بر برهان خلف/ فصل 7/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/11/17	2650	مشاهده صوت
184	71		95/11/13	-	مشاهده صوت
185	70		95/11/12	-	مشاهده صوت
186	69		95/11/11	-	مشاهده صوت
187	68		95/11/10	-	مشاهده صوت
188	67		95/11/06	-	مشاهده صوت
189	66		95/11/05	-	مشاهده صوت
190	65		95/11/04	-	مشاهده صوت
191	64		95/11/03	-	مشاهده صوت
192	63		95/10/29	-	مشاهده صوت
193	62		95/10/28	-	مشاهده صوت
194	61		95/10/27	-	مشاهده صوت
195	60		95/10/26	-	مشاهده صوت
196	59		95/10/22	-	مشاهده صوت
197	58		95/10/19	-	مشاهده صوت
198	57		95/10/15	-	مشاهده صوت
199	56		95/10/14	-	مشاهده صوت
200	55		95/10/13	-	مشاهده صوت
201	54		95/10/12	-	مشاهده صوت
202	53		95/10/08	-	مشاهده صوت
203	52		95/10/07	-	مشاهده صوت
204	51		95/10/06	-	مشاهده صوت
205	50		95/10/05	-	مشاهده صوت
206	49		95/10/01	-	مشاهده صوت
207	48		95/09/30	-	مشاهده صوت
208	47		95/09/29	-	مشاهده صوت
209	46		95/09/28	-	مشاهده صوت
210	45		95/09/24	-	مشاهده صوت
211	44		95/09/23	-	مشاهده صوت
212	43		95/09/22	-	مشاهده صوت
213	42		95/09/21	-	مشاهده صوت
214	41		95/09/17	-	مشاهده صوت
215	40		95/09/16	-	مشاهده صوت
216	39		95/09/15	-	مشاهده صوت
217	38	1ـ مقدمات برهان تا بي نهايت ادامه پيدا نمي كنند/ 2ـ اشيايي كه سبب دارند و با برهان معلوم مي شوند نمي توان آنها را با وجه ديگري اشرف از برهان اثبات كرد/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/09/14	1721	مشاهده صوت
218	37	بيان اين مطلب كه محمول قضيه بايد محدود باشد و نمي تواند نامتناهي باشد/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/08/22	2371	مشاهده صوت
219	36	1 ـ در هر قضيه اي محمولش يا ذاتي براي موضوع است يا عارض بر موضوع است 2 ـ موضوع قضيه بايد محدود باشد و نمي تواند نامتناهي باشد./ فصل 6 / مقاله 3/ برهان شفا.	95/08/19	1851	مشاهده صوت
220	35	1 ـ بيان اين مطلب كه در بعضي حمل ها موضوع و محمول علي وجه استحقاق نيستند/ 2 ـ بيان اين مطلب كه در هر قضيه اي، محمولش يا ذاتي براي موضوع است يا عارض بر موضوع است/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/08/18	2033	مشاهده صوت
221	34	1 ـ اگر در نتيجه، محمول براي موضوع، ذاتي باشد آيا حد وسط، متناهي است؟/ بيان اين مطلب كه چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد تا بي نهايت ادامه پيدا نمي كند/ آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟/ بحث از تناهي اجزاء قياس 2 ـ در بعضي حمل ها، موضوع و محمول علي وجه استحقاق نيستند/ فصل 6 / مقاله 3/ برهان شفا.	95/08/16	1702	مشاهده صوت
222	33	بيان بي نهايت نبودن حد وسط در قياس سالبه/ بيان اين مطلب كه چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد تا بي نهايت ادامه پيدا نمي كند/ آيا اجرا قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟/ بحث از تناهي اجزا قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/08/12	1844	مشاهده صوت
223	32	بي نهايت بودن حد وسط در قياس، مانند بي نهايت بودنِ اقسامِ مقدارِ معين نيست/ بيان اين مطلب كه چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد تا بي نهايت ادامه پيدا نمي كند/ آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط، متناهي اند يا نامتناهي اند؟/ بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3 / برهان شفا.	95/08/11	3256	مشاهده صوت
224	31	ادامه بيان اين مطلب كه چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد آيا تا بي نهايت ادامه پيدا مي كند يا نه؟/ آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟/ بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/08/10	1590	مشاهده صوت
225	30	بيان اين مطلب كه چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد مي تواند تا بي نهايت ادامه پيدا كند يا نه؟/ آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟/ بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/08/09	966	مشاهده صوت
226	29	بيان اين مطلب كه چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد مي تواند تا بي نهايت ادامه پيدا كند يا نه؟/ آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟ بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/08/05	1854	مشاهده صوت
227	28	ادامه بيان اين مطلب كه اگر چيزي استحقاق موضوع و محمول بودن هر دو را دارد و همچنين چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد مي تواند تا بي نهايت ادامه پيدا كند يا نه؟/ آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟ / بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/08/04	2122	مشاهده صوت
228	27	ادامه بيان اين مطلب كه اگر چيزي استحقاق موضوع و محمول بودن هر دو را دارد و همچنين چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد آيا مي تواند تا بي نهايت ادامه پيدا كند يا نه؟ / آيا اجزاء قياس « يعني موضوع محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟ / بحث از تناهي اجزاء قياس / فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/08/03	2021	مشاهده صوت
229	26	اگر چيزي استحقاق موضوع و محمول بودن هر دو را دارد و همچنين چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد مي تواند تا بي نهايت ادامه پيدا كند يا نه؟/ آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟/ بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/08/02	2020	مشاهده صوت
230	25	ادامه بيان اين مطلب كه آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند/ بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/07/28	1697	مشاهده صوت
231	24	آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نا متناهي اند/ بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا	95/07/27	2372	مشاهده صوت
232	23	بيان مورد پنجم و ششم و هفتم و هشتم از موارد محمولات بالعرض و محمولات بالذات/ انحلال قياس تا چه جايي بايد ادامه پيدا كند/ بيان انحلال قياس/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا	95/07/26	1840	مشاهده صوت
233	22	بيان مورد دوم و سوم و چهارم از موارد محمولات بالعرض و محمولات بالذات/ انحلال قياس تا چه جايي بايد ادامه پيدا كند / بيان انحلال قياس/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا	95/07/25	2055	مشاهده صوت
234	21	بيان مورد اول از موارد محمولات بالعرض و محمولات بالذات/ انحلال قياس تا چه جايي بايد ادامه پيدا كند/ بيان انحلال قياس/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا	95/07/07	1940	مشاهده صوت
235	20	بيان محمولات بالعرض محمولات بالذات انحلال قياس تا چه جايي بايد ادامه پيدا كند/ بيان انحلال قياس/ فصل5/ مقاله 3/ برهان شفا	95/07/06	1462	مشاهده صوت
236	19	در جدل و خطابه لازم نيست منتهي به بديهيات شود بلكه بايد منتهي به مشهورات و مقبولات شود/ بيان انحلال قياس/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/07/05	1488	مشاهده صوت
237	18	بيان چند نكته مربوط به كسب معقولات از محسوسات/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/07/04	1120	مشاهده صوت
238	17	بيان چند نكته مربوط به كسب معقولات از محسوسات/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/07/03	665	مشاهده صوت
239	16	بيان چند نكته مربوط به كسب معقولات از محسوسات/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/31	1300	مشاهده صوت
240	15	بيان انحلال قياس/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/29	2101	مشاهده صوت
241	14	‌ ادامه بيان راه چهارم « يعني تجربه » براي بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/28	1792	مشاهده صوت
242	13	‌ ادامه بيان راه چهارم « يعني تجربه » براي بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/27	651	مشاهده صوت
243	12	ادامه بيان راه چهارم « يعني تجربه » براي بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/24	1154	مشاهده صوت
244	11	بيان راه چهارم « يعني تجربه » براي بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/23	1459	مشاهده صوت
245	10	بيان راه دوم « يعني قياس جزئي » و راه سوم « يعني استقراء » براي بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/21	1348	مشاهده صوت
246	9	بيان نحوه بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/20	2399	مشاهده صوت
247	8	ادامه بيان نحوه بدست آوردن معقول تصوري از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/17	1663	مشاهده صوت
248	7	بيان نحوه بدست آوردن معقول تصوري از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/16	2387	مشاهده صوت
249	6	ادامه بيان تفاوت معقول با محسوس/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/15	2156	مشاهده صوت
250	5	بيان تفاوت معقول با محسوس/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/14	2535	مشاهده صوت
251	4	در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود؟/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/03	422	مشاهده صوت
252	3	ادامه بيان اين مطلب كه در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/02	1533	مشاهده صوت
253	2	در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/06/01	2027	مشاهده صوت
254	1		95/02/27	-	مشاهده صوت

آرشیو سال 1395-1394 درس برهان شفا-برهان شفا
استاد محمدحسین حشمت‌پور

ردیف	جلسه	عنوان	متن	تعداد کلمات	صوت
255	99	بيان مثال براي جايي كه قياس غلط باعث جهل مركب در قضيه ذات وسطي مي شود كه قضيه سالبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي موجبه، كاذبه است و حد وسط، غير مناسب است/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسط مي شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/03/10	1026	مشاهده صوت
256	98	بيان جايي كه صغري و كبري هر دو سالبه است و مغالط مي خواهد به نتيجه ي مطلوب خودش برسد/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شود كه قضيه سالبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي موجبه، كاذبه است و حد وسط، غير مناسب است/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسط مي شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/03/09	1441	مشاهده صوت
257	97	ادامه بحث اينكه قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شود كه قضيه سالبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي موجبه، كاذبه است و حد وسط غير مناسب است/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسط مي شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/03/04	1460	مشاهده صوت
258	96	قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شود كه قضيه سالبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي موجبه، كاذبه است و حد وسط مناسب است/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسط مي شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/03/03	1256	مشاهده صوت
259	95	بيان اين مطلب كه قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شود كه قضيه ي موجبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي سالبه، كاذبه است و حد وسط، نامناسب مي باشد و از شكل اول استفاده مي شود به طوري كه يك مقدمه صادق باشد و يك مقدمه كاذب باشد/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطِ نامناسب شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4	95/02/29	2004	مشاهده صوت
260	94	بيان اين مطلب كه قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شود كه قضيه ي موجبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي سالبه، كاذبه است و حد وسط، نامناسب مي باشد و از شكل اول استفاده مي شود به طوري كه يك مقدمه صادق باشد و يك مقدمه كاذب باشد/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطِ نامناسب شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4	95/02/28	1087	مشاهده صوت
261	93	بيان اين مطلب كه قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شود كه قضيه ي موجبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي سالبه، كاذبه است و حد وسط، نامناسب مي باشد و از شكل اول استفاده مي شود به طوري كه يك مقدمه صادق باشد و يك مقدمه كاذب باشد/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطِ نامناسب مي شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/02/27	1610	مشاهده صوت
262	92	بيان اين مطلب كه قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شود كه قضيه موجبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي سالبه، كاذبه است و حد وسط، نامناسب است و از شكل اول استفاده مي شود/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ذات وسط نامناسب مي شود؟/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود؟/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/02/22	1211	مشاهده صوت
263	91	ادامه بيان اين مطلب كه قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شودكه قضيه ي موجبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي سالبه، كاذبه است/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسط مي شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/02/21	1804	مشاهده صوت
264	90	قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شودكه قضيه ي موجبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي سالبه، كاذبه است/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسط مي شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/02/20	1449	مشاهده صوت
265	89	ادامه بيان فرض سوم در جايي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان حالتي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان شكل دوم مغالطه در تبديل موجبه كليه به سالبه كليه/ قياس غلط چگونه در اَشكال پيدا مي شود/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/02/19	1804	مشاهده صوت
266	88	ادامه بيان فرض دوم در جايي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد، سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان حالتي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد، سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان شكل دوم مغالطه (تبديل موجبه كليه به سالبه كليه )/ قياس غلط چگونه در اَشكال پيدا مي شود/ فصل4/ مقاله3/ برهان شفا.	95/02/15	867	مشاهده صوت
267	87	بيان فرض دوم در جايي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد، سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان حالتي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد، سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان شكل دوم مغالطه (تبديل موجبه كليه به سالبه كليه )/ قياس غلط چگونه در اَشكال پيدا مي شود/ فصل4/ مقاله3/ برهان شفا.	95/02/13	677	مشاهده صوت
268	86	بيان فرض دوم در جايي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد، سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان حالتي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد، سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان شكل دوم مغالطه (تبديل موجبه كليه به سالبه كليه )/ قياس غلط چگونه در اَشكال پيدا مي شود/ فصل4/ مقاله3/ برهان شفا.	95/02/12	1484	مشاهده صوت
269	85	بيان فرض اول در جايي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه مي باشد، سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ اگر مغالط بخواهد در قضيه اي كه به صورت موجبه كليه مي باشد، سالبه ي كليه را از شكل اول بدست بياورد سه حالت اتفاق مي افتد/ بيان شكل دوم مغالطه « تبديل موجبه كليه اي به سالبه كليه »/ قياس غلط چگونه در اَشكال پيدا شود/ فصل4/ مقاله3/ برهان شفا.	95/02/07	1462	مشاهده صوت
270	84	بيان حالت سوم در جايي كه مغالط بخواهد در قضيه اي كه به صورت موجبه ي كليه مي باشد، سالبه ي كليه را از شكل اول بدست بياورد/ اگر مغالط بخواهد در قضيه اي كه به صورت موجبه كليه مي باشد، سالبه ي كليه را از شكل اول بدست بياورد سه حالت اتفاق مي افتد/ بيان شكل دوم مغالطه « تبديل موجبه كليه اي به سالبه كليه »/ قياس غلط چگونه در اَشكال پيدا شود/ فصل4/ مقاله3/ برهان شفا.	95/02/06	1429	مشاهده صوت
271	83	بيان حالت اول و دوم در جايي كه مغالط بخواهد سالبه ي كليه را از شكل اول بدست بياورد/ اگر مغالط بخواهد سالبه ي كليه را از شكل اول بدست بياورد سه حالت اتفاق مي افتد/ قياس غلط چگونه در اَشكال پيدا مي شود/ فصل4/ مقاله3/ برهان شفا.	95/02/05	2157	مشاهده صوت
272	82	ادامه بيان مثال براي جايي كه قضيه صادقه بديهيه داريم كه احتياج به حد وسط ندارد و مغالط عكس آن را كاذب است پذيرفته كه احتياج به حد وسط دارد و يكي از دو مقدمه اش يعني صغري كاذب است/ بيان مثال براي اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/02/01	1160	مشاهده صوت
273	81	بيان مثال براي جايي كه قضيه صادقه بديهيه داريم كه احتياج به حد وسط ندارد و مغالط عكس آن را كاذب است پذيرفته كه احتياج به حد وسط دارد و يكي از دو مقدمه اش يعني صغري كاذب است/ بيان مثال براي اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/01/31	1254	مشاهده صوت
274	80	ادامه بيان مثال براي جايي كه قضيه صادقه بديهيه داريم كه احتياج به حد وسط ندارد و مغالط عكس آن را كه كاذب است پذيرفته كه احتياج به حد وسط دارد و هر دو مقدمه اش كاذب است/ بيان مثال براي اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/01/30	2120	-
275	79	ادامه بيان مثال براي جايي كه قضيه صادقه بديهيه داريم كه احتياج به حد وسط ندارد و مغالط عكس آن را كه كاذب است پذيرفته كه احتياج به حد وسط دارد و هر دو مقدمه اش كاذب است/ بيان مثال براي اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/01/25	1343	مشاهده صوت
276	78	ادامه بيان مثال براي جايي كه قضيه صادقه بديهيه داريم كه احتياج به حد وسط ندارد و مغالط عكس آن را كه كاذب است پذيرفته كه احتياج به حد وسط دارد و هر دو مقدمه اش كاذب است/ بيان مثال براي اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/01/24	947	مشاهده صوت
277	77	بيان مثال جايي كه قضيه صادقه بديهيه داريم كه احتياج به حد وسط ندارد و مغالط عكس آن را كه كاذب است پذيرفته كه احتياج به حد وسط دارد و هر دو مقدمه اش كاذب است/ بيان مثال براي اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/01/22	857	مشاهده صوت
278	76	بيان مثال براي اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا	95/01/18	1783	مشاهده صوت
279	75	ادامه بيان اقسام جهل مركب/ كيفيت وقفي مغالطه در اَشكال اربعه/فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/01/17	1016	مشاهده صوت
280	74	1 ـ بيان معناي مرض بدن و مرض نفس/ بيان اين مطلب كه جهل مركب، مرضي براي نفس است. 2. بيان وجه نامگذاري جهل مركب به جهل مركب 3 ـ بيان اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/01/16	2074	مشاهده صوت
281	73	1ـ بيان معناي « جهل مركب » 2ـ جهل مركب، مرض نفساني است/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	95/01/15	2224	مشاهده صوت
282	72	تقسيم جهل به جهل بسيط و جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/12/25	1426	مشاهده صوت
283	71	آيا قضيه سالبه ي لا وسط لها با اين شرطي كه نتوان بر موضوعش محمول خاص حمل كرد و بر محمولش محمول خاص حمل كرد وجود دارد؟/ بيان نحوه ي تحليل قضيه سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/12/24	1793	مشاهده صوت
284	70	ادامه بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/12/19	1942	مشاهده صوت
285	69	بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/12/18	1432	مشاهده صوت
286	68	ادامه بيان اقسام سالبه ذات وسط/ بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ ادامه وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/12/17	2432	مشاهده صوت
287	67	ادامه بيان اقسام سالبه ذات وسط/ بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ ادامه وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/12/16	1018	مشاهده صوت
288	66	بيان اقسام سالبه ي ذات وسط/ بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ ادامه وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/12/12	1753	مشاهده صوت
289	65	بيان اقسام سالبه ي ذات وسط/ بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ ادامه وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/12/11	1255	مشاهده صوت
290	64	توضيح قضيه ي سالبه ي غير ذات وسط/ بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ ادامه وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/12/10	917	مشاهده صوت
291	63	بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ ادامه بيان وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/12/09	1798	مشاهده صوت
292	62	ادامه بيان وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/12/04	1589	مشاهده صوت
293	61	ادامه بيان وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/12/02	1329	مشاهده صوت
294	60	بيان وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/11/28	1682	مشاهده صوت
295	59	بيان وجه چهارمِ و وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/11/20	1981	مشاهده صوت
296	58	1ـ بيان اين مطلب كه گاهي قياس، مادتاً و صورتاً لا وسط له است و نياز به اثبات ندارد/ 2ـ بيان وجه چهارم فضيلت شكل اول بر ساير اشكال/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/11/19	1615	مشاهده صوت
297	57	1ـ توضيح دليل افتراض. 2ـ نحوه برگرداندن قياس خلف به شكل اول/ فصل 4/مقاله 3/ برهان شفا.	94/11/18	1555	مشاهده صوت
298	56	دليل سوم بر اينكه شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/11/14	1470	مشاهده صوت
299	55	1ـ ادامه دليل اول و بيان دليل دوم بر اينكه شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/11/13	2557	مشاهده صوت
300	54	ادامه دليل اول بر اينكه شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اشكال دارد/ فصل 4 / مقاله 3 / برهان شفا.	94/11/12	1790	مشاهده صوت
301	53	شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال اربعه دارد / فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/11/11	1375	مشاهده صوت
302	52	شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال اربعه دارد / فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/11/07	947	مشاهده صوت
303	51	ادامه بيان اشكال از طرف مصنف بر ارسطو به اينكه مثالهايي كه بيان كرده با قاعده اي كه بيان كرده « كه بر مساله ي واحده برهان انّ و برهان لمّ اقامه مي شود » مناسبت ندارد و جواب از آن اشكال/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/11/06	1542	مشاهده صوت
304	50	بيان اشكال از طرف مصنف بر ارسطو به اينكه مثالهايي كه بيان كرده با قاعده اي كه بيان كرده «كه بر مساله ي واحده برهان انّ و برهان لمّ اقامه مي شود » مناسبت ندارد و جواب از آن اشكال/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/11/05	1415	مشاهده صوت
305	49	ادامه بيان مثال از طرف گروهي، براي جايي كه يك علم تحت علم ديگر است به طوري كه يك علم برهان « انّ » و علم ديگر برهان « لمّ » عطا مي كند و بررسي آن مثال توسط مصنف/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/11/04	1595	مشاهده صوت
306	48	ادامه بيان مثال از طرف گروهي، براي جايي كه يك علم تحت علم ديگر است به طوري كه يك علم برهان « انّ » و علم ديگر برهان « لمّ » عطا مي كند و بررسي آن مثال توسط مصنف/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/10/30	1159	مشاهده صوت
307	47	بيان مثال از طرف گروهي، براي جايي كه يك علم تحت علم ديگر است به طوري كه يك علم برهان « انّ » و علم ديگر برهان « لمّ » عطا مي كند و بررسي آن مثال توسط مصنف/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/10/28	1418	مشاهده صوت
308	46	بيان مورد سوم در جايي كه بر مطلوب واحد مي توان هم برهان انّ و هم برهان لمّ اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله3/ برهان شفا.	94/10/27	2147	مشاهده صوت
309	45	ادامه بيان وجه و سبب دوم در جايي كه هم مي توان برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » بر مطلوب واحد اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/10/23	1703	مشاهده صوت
310	44	بيان وجه و سبب دوم در جايي كه هم مي توان برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » بر مطلوب واحد اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/10/21	2158	مشاهده صوت
311	43	اصحاب علوم تعليميه كه سبب را ارائه مي دهند غالباً نمي توانند آن سبب را تطبيق بر جزئيات بدهند و در عمل آن را پياده كنند/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «‌انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان «‌ لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/10/20	2280	مشاهده صوت
312	42	دو علمي كه بمنزله متواطيء الاسم باشند علم واحد به حساب مي آيند/ اقامه برهان ان و برهان لم بر مطلوب واحد اكثرا در دو علم واقع مي شود/ اقامه ي برهان « انّ » و برهان « لمّ » بر مطلوب واحد، اكثراً در دو علم واقع مي شود/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «‌انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان «‌ لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/10/16	2371	مشاهده صوت
313	41	چرا دو علمي كه اقامه ي برهان « انّ » و برهان « لمّ » بر مساله ي واحد مي كنند متواطيء الاسم نيستند بلكه بمنزله متواطيء الاسم هستند به دو سبب/ اقامه ي برهان « انّ » و برهان « لمّ » بر مطلوب واحد، اكثرا در دو علم واقع مي شود/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «‌انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان «‌ لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/10/15	2129	مشاهده صوت
314	40	دو علمي كه اقامه ي برهان انّ و برهان لمّ بر مسأله واحد مي كنند متواطيء الاسم اند/ ادامه اقامه برهان انّ و لمّ بر مطلوب واحد، اكثراً در دو علم واقع مي شود/ توضيح وجه اول/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «‌انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان «‌ لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/10/14	1578	مشاهده صوت
315	39	اقامه ي برهان « انّ » و برهان « لمّ » بر مطلوب واحد، اكثراً در دو علم واقع مي شود/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «‌انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « ان » و هم برهان «‌ لم » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/10/09	1505	مشاهده صوت
316	38	ادامه بيان اين مطلب كه مراد از « خارج » در كلام ارسطو كه گفت « اوسط، خارج از قياس است » چه مي باشد؟/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «‌انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « ان » و هم برهان «‌ لم » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/10/07	1345	مشاهده صوت
317	37	ادامه مراد از « خارج » در كلام ارسطو كه گفت « اوسط، خارج از قياس است » چه مي باشد؟/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «‌انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « ان » و هم برهان «‌ لم » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/10/06	2339	مشاهده صوت
318	36	مراد از « خارج » در كلام ارسطو كه گفت « اوسط، خارج از قياس است » چه مي باشد؟/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «انّ» و هم برهان «لمّ» اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان «انّ» و هم برهان «لمّ» اقامه كرد؟/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/10/02	1658	مشاهده صوت
319	35	توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحده، هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد؟/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/10/01	2052	مشاهده صوت
320	34	مي توان در علم واحد بر مطلوب واحد، هم برهان « لمّ » و هم برهان « انّ » اقامه كرد/ بيان وجه دوم از دو وجهي كه مي توان بر حدود واحده، هم برهان « انّ » اقامه كرد هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/09/30	2376	مشاهده صوت
321	33	در جايي كه انعكاس قياس ممكن است مي توان هم برهان « لمّ » و هم برهان « انّ » آورد./ بيان وجه دوم از دو وجهي كه مي توان بر حدود واحده، هم برهان « انّ » اقامه كرد هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/09/25	1428	مشاهده صوت
322	32	در جايي كه انعكاس قياس ممكن است، مي توان هم برهان لم و هم برهان انّ آورد ولي بايد از بين علت و معلول آن كه اعرف است ملاحظه شود/ بيان وجه دوم از دو وجهي كه مي توان بر حدود واحده، هم برهان انّ اقامه كرد هم برهان لمّ اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان انّ و هم برهان لم اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا	94/09/24	1839	مشاهده صوت
323	31	ادامه بيان وجه دوم از دو وجهي كه مي توان بر حدود واحده، هم برهان « انّ » اقامه كرد هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد؟/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/09/23	1870	مشاهده صوت
324	30	وجه دوم را در وجهي كه مي توان بر حدود واحده، هم برهان « انّ » اقامه كرد هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد؟/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/09/04	2005	مشاهده صوت
325	29	بيان فرق دوم بين دو قياسي كه در يكي حد وسط، علت قريب براي اكبر است و در قياس ديگري حد وسط، علت براي اكبر است/ بيان وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحده، هم برهان « انّ » و هم برهان « لم » اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان «ان » و هم برهان « لم » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/09/03	1193	مشاهده صوت
326	28	آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد؟/ فصل 3/ مقاله3/ برهان شفا.	94/09/02	1446	مشاهده صوت
327	27	1- ادامه بيان احتمال سوم از لفظ « تزيد » در كلام ارسطو / در تزايد، جدل مخالف با تعاليم است / بيان فرق علم تعاليم « و رياضي » با جدل به محاظ تركيب و تحليل/ فصل 2/ 2ـ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « لمّ » و هم برهان « انّ » اقامه كرد؟ / فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/09/01	1827	مشاهده صوت
328	26	ادامه بيان احتمال دوم از لفظ « تزيد » در كلام ارسطو و بيان احتمال سوم/ در تزايد، جدل مخالف با تعاليم است/ بيان فرق علم رياضي با جدل به لحاظ تركيب و تحليل/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/08/27	1935	مشاهده صوت
329	25	بيان احتمال دوم از لفظ « تزيد » در كلام ارسطو/ در تزايد، جدل مخالف با تعاليم است/ بيان فرق علم رياضي با جدل به لحاظ تركيب و تحليل/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/08/26	2013	مشاهده صوت
330	24	در تزايد، جدل مخالف با تعاليم است/ بيان فرق علم رياضي با جدل به لحاظ تركيب و تحليل/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/08/25	1605	مشاهده صوت
331	23	در تركيب، جدل مخالف با تعاليم است/ بيان فرق علم رياضي با جدل به لحاظ تركيب و تحليل/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/08/24	1327	مشاهده صوت
332	22	ادامه بيان فرق علم رياضي با جدل به لحاظ تركيب و تحليل/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/08/20	1712	مشاهده صوت
333	21	بيان فرق علم رياضي با جدل به لحاظ تركيب و تحليل/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/08/19	1991	مشاهده صوت
334	20	فرق علم رياضي با جدل/ اشتباه از طريق اخلال به صورت منطقي قياس، در علم رياضي نيست/ به چه علت علم رياضي بعيد از غلط است/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/08/18	2470	مشاهده صوت
335	19	ادامه ي بحث اينكه چه موقع مقدمه اي با مقدمه ديگر مناقض است/ فرق علم رياضي با جدل/ التباس مفهوم حدود به خاطر اشتراك در علم رياضي نيست/ به چه علت علم رياضي بعيد از غلط است/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/08/13	924	مشاهده صوت
336	18	چه موقع مقدمه اي با مقدمه ديگر مناقض است/ فرق علم رياضي با جدل/ التباس مفهوم حدود قياس به خاطر اشتراك در علم رياضي نيست/ به چه علت علم رياضي بعيد از غلط است/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/08/12	1111	مشاهده صوت
337	17	فرق علم رياضي با جدل/ التباس مفهوم حدود قياس به خاطر اشتراك در علم رياضي نيست/ به چه علت علم رياضي بعيد از غلط است/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/08/11	1732	مشاهده صوت
338	16	ادامه فرق بين رياضيات و علوم ديگر/ التباس مفهوم حدود قياس به خاطر اشتراك اسم در علم رياضي نيست/ به چه علت علم رياضي بعيد از غلط است/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/08/10	1182	مشاهده صوت
339	15	التباس مفهوم حدود قياس به خاطر اشتراك اسم، در علم رياضي نيست/ به چه علت علم رياضي بعيد از غلط است/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/08/06	2256	مشاهده صوت
340	14	به چه علت علم رياضي بعيد از غلط است/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/08/05	1960	مشاهده صوت
341	13	ادامه بحث اينكه مساله ي غير مناسب با علم به دو وجه در علم بيان مي شود/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/07/19	1370	مشاهده صوت
342	12	ادامه بحث اينكه مساله ي غير مناسب با علم به دو وجه در علم بيان مي شود/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/07/15	1254	مشاهده صوت
343	11	مساله ي غير مناسب با علم به دو وجه در علم بيان مي شود/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/07/14	1868	مشاهده صوت
344	10	ادامه بحث اينكه هر سوالي كه در هر علمي مطرح شود آيا از سنخ همان علم است؟/ مسائلِ مناسبه با علوم و كيفيت وقوع آنها/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/07/13	1767	مشاهده صوت
345	9	ادامه بحث اينكه هر سوالي كه در هر علمي مطرح شود آيا از سنخ همان علم است؟/ مسائل مناسبه با علوم و كيفيت وقوع آنها/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/07/12	2342	مشاهده صوت
346	8	هر سوالي كه در هر علمي مطرح شود آيا از سنخ همان علم است؟/ مسائلِ مناسبه با علوم و كيفيت وقوع آنها/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/07/08	1113	مشاهده صوت
347	7	مساله ي امتحانيه، من وجهٍ امتحاني است و من وجهٍ علمي است/ بيان ويژگي مساله ي امتحانيه/ مساله ي علميه بر دو وجه گفته مي شود/ مسائلِ مناسبه با علوم و كيفيت وقوع آنها/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/07/07	978	مشاهده صوت
348	6	1 ـ جدل از دو وجه در مبادي علم، محدود نيست 2 ـ برهان از نظر موضوع و مسائل و مبادي محدود است 3 ـ مساله علميه بر دو وجه گفته مي شود./ مسائلِ مناسبه با علوم و كيفيت وقوع آنها/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/07/06	1757	مشاهده صوت
349	5	جدل از دو وجه در مسائل علم، محدود نيست/ بيان كيفيت وقوع مبدء اول در علوم/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/07/05	1272	مشاهده صوت
350	4	1 ـ علوم عامّي « مثل اجتماع نقيضين محال است » در هر علم برهاني به عنوان يكي از مبادي است. 2 ـ علوم عامّي در جدل هم مورد استفاده واقع مي شوند/ بيان كيفيت وقوع مبدء اول در علوم/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.	94/07/01	1656	مشاهده صوت
351	3	بيان وجه دوم و وجه سوم كيفيت وقوع مبدء اول در علوم/ كيفيت وقوع مبدء اول در علوم/ مقاله 3/ فصل 1/ برهان شفا.	94/06/31	1119	مشاهده صوت
352	2	ادامه بيان وجه اول كيفيت وقوع مبدء اول در علوم/ كيفيت وقوع مبدء اول در علوم/ مقاله 3/ فصل 1/ برهان شفا.	94/06/29	1467	مشاهده صوت
353	1	بيان مبدء اول و كيفيت وقوع آن در علوم/ مقاله 3/ فصل 1/ برهان شفا.	94/06/25	1351	مشاهده صوت

آرشیو سال 1394-1393 درس برهان شفا-برهان شفا
استاد محمدحسین حشمت‌پور

ردیف	جلسه	عنوان	متن	تعداد کلمات	صوت
354	158	نظر مصنف درباره اينكه آيا مي توان موضوع علم يا موضوع مساله « و به تعبير ديگر اصغر در قياس » يا اكبر را مُثُل افلاطون قرار داد يا نمي توان قرار داد/ آيا مي توان موضوع علم يا موضوع مساله « و به تعبير ديگر اصغر در قياس » يا حد وسط يا اکبر را، مُثُل افلاطوني قرار داد يا نمي توان قرار داد و بايد مفاهيم را قرار داد؟ / فصل 10/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/30	2145	مشاهده صوت
355	157	نظر مصنف درباره اينكه آيا مي توان حد وسط در قياس را مُثُل افلاطوني قرار داد يا نه؟/ آيا مي توان موضوع علم يا موضوع مساله « و به تعبير ديگر اصغر در قياس » يا حد وسط يا اکبر را، مُثُل افلاطوني قرار داد يا نمي توان قرار داد و بايد مفاهيم قرار داد / فصل 10/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/29	3420	مشاهده صوت
356	156	آيا مي توان موضوع علم يا موضوع مساله « و به تعبير ديگر اصغر در قياس » يا حد وسط يا اکبر را مُثُل افلاطوني قرار داد يا نمي توان قرار داد و بايد مفاهيم قرار داد؟/ فصل 10/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/28	3973	مشاهده صوت
357	155	1 ـ اشكال بر اين مطلب كه اصول موضوعه بايد صادق باشند و جواب از ارسطو از آن 2 ـ بيان دو فرق بين مبادي تصوريه و تصديقيه / فصل 10/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/26	2263	مشاهده صوت
358	154	1 ـ مقدمه بديهي توسط انكار گروهي از بداهت خارج نمي شود و مصادره يا اصل موضوع نمي شود 2 ـ مقدمه ي مشكوكٌ فيه را مي توان به عنوان اصل موضوع ذكر كرد 3ـ حد و مبادي تصوريه را نمي توان به عنوان اصل موضوع در صدر علم ذکر کرد/ فصل 10/ مقاله 2 / برهان شفا.	94/04/25	2667	مشاهده صوت
359	153	محمولات ذاتيه را نمي توان به عنوان اصل موضوع يا مصادره، در علم پذيرفت 2 ـ مبدء تصديقي، هم بايد مورد تصديق واقع شود هم بايد مورد تصور واقع شود. / فصل 10/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/24	3623	مشاهده صوت
360	152	1 ـ راهي براي اقامه برهان در علوم بر مبادي آنها نيست 2 ـ بيان اقسام موضوع صناعت/ فصل 10/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/23	3827	مشاهده صوت
361	151	ادامه بيان مثال براي موضوعي که داراي چند علت است و در نتيجه داراي چند حد وسط است و بالتبع داراي چند برهان لمّ است ايا براهينش را علوم متعدد عطا مي کند يا يک علم عطا مي کند/ تعدد برهان « چه برهان انّ و چه برهان لمّ » در چه جايي مي توان باشد/ اگر دو علم در عرض يکديگر باشند آيا هر دو مي توانند در مساله ي خاصي برهان لمّ عطا کنند يا اينکه يکي برهان لمّ و ديگري برهان انّ عطا مي کند؟/ بيان اختلاف دو علم در اعطا لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/22	3340	مشاهده صوت
362	150	بيان مثال براي موضوعي که داراي چند علت است و در نتيجه داراي چند حد وسط است و بالتبع داراي چند برهان لمّ است ايا براهينش را علوم متعدد عطا مي کند يا يک علم عطا مي کند/ تعدد برهان « چه برهان انّ و چه برهان لمّ » در چه جايي مي توان باشد/ اگر دو علم در عرض يکديگر باشند آيا هر دو مي توانند در مساله ي خاصي برهان لمّ عطا کنند يا اينکه يکي برهان لمّ و ديگري برهان انّ عطا مي کند؟/ بيان اختلاف دو علم در اعطا لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/21	2915	مشاهده صوت
363	149	موضوعي که داراي چند علت است و در نتيجه داراي چند حد وسط است و بالتبع داراي چند برهان لمّ است ايا براهينش را علوم متعدد عطا مي کند يا يک علم عطا مي کند/ تعدد برهان « چه برهان انّ و چه برهان لمّ » در چه جايي مي توان باشد/ اگر دو علم در عرض يکديگر باشند آيا هر دو مي توانند در مساله ي خاصي برهان لمّ عطا کنند يا اينکه يکي برهان لمّ و ديگري برهان انّ عطا مي کند؟/ بيان اختلاف دو علم در اعطا لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/20	2848	مشاهده صوت
364	148	تعدد برهان « چه برهان انّ و چه برهان لمّ » در چه جايي مي تواند باشد/ اگر دو علم در عرض يکديگر باشد آيا هر دو مي توانند در مساله ي خاص برهان لمّ عطا کنند يا اينکه يکي برهان لم و ديگري برهان ان عطا مي کند؟/ بيان اختلاف دو علم در اعطاء لم و ان/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/18	3106	مشاهده صوت
365	147	بيان اقسام علت/ دو علم جزئي نمي توانند در يک مساله، برهان لمّ عطا کنند/ اگر دو علم در عرض يکديگر باشند آيا هر دو مي توانند در مساله ي خاصي برهان لمّ عطا کنند يا اينکه يکي برهان لمّ و ديگري برهان انّ عطا مي کند؟/ بيان اختلاف دو علم در اعطاء لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/16	2064	مشاهده صوت
366	146	بيان اينکه اگر دو علم در عرض هم باشند يکي برهان لم و ديگري برهان انّ عطا مي کند/ اگر دو علم در عرض يکديگر باشند آيا هر دو مي توانند در مساله ي خاصي برهان لمّ عطا کنند يا اينکه يکي برهان لمّ و ديگري برهان انّ عطا مي کند؟/ بيان اختلاف دو علم در اعطا لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/14	2573	مشاهده صوت
367	145	ادامه بيان جايي که علم اعلي در برهان لمّي که عطا مي کند از علم اسفل استفاده مي کند/ در مساله ي واحد، هر دو علم برهان لمّ عطا مي کنند/ بيان اختلاف دو علم در اعطاء لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/13	2767	مشاهده صوت
368	144	بيان جايي که علم اعلي در برهان لمّي که عطا مي کند از علم اسفل استفاده مي کند/ در مساله ي واحد، هر د و علم، برهان لمّ عطا مي کنند/ بيان اختلاف دو علم در لمّ‌ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/11	1893	مشاهده صوت
369	143	بيان مثال دوم براي جايي که علم اسفل در برهان لمّي که عطا مي کند ‌از علم اصلي استفاده مي کند/ در مساله واحد، هر دو علم، برهان لمّ عطا مي کنند/ بيان اختلاف دو علم در اعطا لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/10	2399	مشاهده صوت
370	142	توضيح اين بحث كه در يك مساله واحدي هر دو علم برهان لمّ عطا كنند/ بيان اختلاف دو علم در اعطا لم و ان/ فصل 9/ مقاله 2 برهان شفا.	94/04/09	3116	مشاهده صوت
371	141	‌ادامه بيان اختلاف دو علم در اعطاء لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/08	3400	مشاهده صوت
372	140	تفسير بعضي درباره بيان اختلاف دو علم در اعطاء لمّ و انّ و بررسي آن توسط مصنف/ بيان اختلاف دو علم در اعطاء لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/07	1672	مشاهده صوت
373	139	بيان اختلاف دو علم در اعطاء لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/06	2260	مشاهده صوت
374	138	بررسي كلام بروسن توسط مصنف/ مقدمات برهان بايد با مطلوب و نتيجه مناسبت داشته باشند/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/02	2289	مشاهده صوت
375	137	توضيح کلام ارسطو در مورد کلام بروسن توسط مصنف/ بررسي کلام بروسن/ مقدمات برهان بايد با مطلوب و نتيجه مناسب داشته باشند/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/04/01	2028	مشاهده صوت
376	136	بررسي کلام بعضي که در تفسير کلام ارسطو آمده توسط مصنف/ بررسي کلام بروسن/ مقدمات برهان بايد با مطلوب و نتيجه مناسبت داشته باشند/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/03/31	2441	مشاهده صوت
377	135	بررسي کلام بروسن توسط ارسطو/ مقدمات برهان بايد با مطلوب و نتيجه مناسبت داشته باشند/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/03/30	1899	مشاهده صوت
378	134	بيان کلام بروسن/ مقدمات برهان بايد با مطلوب و نتيجه، مناسبت داشته باشد/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/03/26	1414	مشاهده صوت
379	133	مقدمات برهان بايد با مطلوب و نتيجه، مناسبت داشته باشد/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/03/25	1199	مشاهده صوت
380	132	ادامه بحث اينکه آيا حد شامل جزئيات مي شود يا نه؟/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/03/24	1568	مشاهده صوت
381	131	ادامه بحث اينکه آيا حد شامل جزئيات مي شود يا نه؟/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/03/20	1849	مشاهده صوت
382	130	ادامه بحث اينکه آيا حد شامل جزئيات مي شود يا نه؟/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/03/19	1905	مشاهده صوت
383	129	بيان وجه اشتراک حدّ با برهان در اينکه در جزئي نمي آيند/ آيا حد شامل جزئيات مي شود يا نه؟/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/03/18	2179	مشاهده صوت
384	128	ادامه بحث اينکه آيا برهان مي تواند بر جزئيات اقامه شود يا نه؟ و اگر نتوانست بر جزئيات اقامه شود و بر کليات اقامه شد آيا مي تواند شامل جزئياتي بشود که در تحت کليات هستند يا نه؟ / فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا	94/03/17	1362	مشاهده صوت
385	127	ادامه بحث اينکه آيا برهان مي تواند بر جزئيات اقامه شود يا نه؟ و اگر نتوانست بر جزئيات اقامه شود و بر کليات اقامه شد آيا مي تواند شامل جزئياتي بشود که در تحت کليات هستند يا نه؟/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/03/12	1461	مشاهده صوت
386	126	آيا برهان مي تواند بر جزئيات اقامه شود يا نه؟ و اگر نتوانست بر جزئيات اقامه شود و بر کليات اقامه شد آيا مي تواند شامل جزئياتي بشود که در تحت کليات هستند يا نه؟/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/03/11	1340	مشاهده صوت
387	125	ادامه بيان شرط نقل برهان از علمي به علم ديگر/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/03/10	1870	مشاهده صوت
388	124	بيان شرط نقل برهان از علمي به علم ديگر/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا	94/03/06	1394	مشاهده صوت
389	123	بيان اشتراک علوم از طريق مسائل و موضوعات/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک آنها/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا	94/03/03	1899	مشاهده صوت
390	122	بيان اشتراک علوم از طريق مسائل و موضوعات/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک آنها/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا	94/02/30	1779	مشاهده صوت
391	121	ادامه بيان اشتراک علوم از طريق مبادي/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک آنها/ فصل 7 / مقاله 2/ برهان شفا	94/02/29	2013	مشاهده صوت
392	120	اگر چند علم موضوع واحد داشته باشند اختلاف اين چند علم به دو وجه است/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند. 2 ـ بيان اشتراک علوم/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک آنها/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا	94/02/28	2250	مشاهده صوت
393	119	ادامه بيان فرق فلسفه اولي با جدل و سفسطه/ توضيح صورتي که بين دو موضوع علم، عموم و خصوص مطلق است و آن عام، جنس نيست بلکه مانند واحد و موجود است/ بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص و موضوع ديگري عام باشد/ 2 ـ اگر چند علم موضوع واحد داشته باشند اختلاف اين چند علم به دو وجه است/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک آنها/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا	94/02/27	1714	مشاهده صوت
394	118	نحوه احتياج تمام علوم به علم فلسفه/ بيان حکم پنجمِ صورتي که موضوع علم عام، جنس نباشد بلکه بمنزله جنس براي موضوع علم خاص باشد/ 2 ـ بيان فرق فلسفه اولي با جدل و سفسطه/ توضيح صورتي که بين دو موضوع علم، عموم و خصوص مطلق است و آن عام، جنس نيست بلکه مانند واحد و موجود است/ بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص و موضوع ديگري عام باشد/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم واشتراک آنها/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا	94/02/23	1999	مشاهده صوت
395	117	ادامه توضيح صورتي که بين دو موضوع علم، عموم و خصوص مطلق است و آن عام، جنس نيست بلکه مانند واحد و موجود است / بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص و موضوع ديگري عام باشد/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک علوم/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/02/22	1441	مشاهده صوت
396	116	بيان فرق قسم چهارم و قسم دوم از مواردي که علوم خاصه مي توانند تحت علم عام قرار بگيرند نه اينکه مساله اي از مسائل علم عام قرار بگيرند. 2 ـ توضيح صورتي که بين دو موضوع علم، عموم و خصوص مطلق است و آن عام، جنس نيست بلکه مانند واحد و موجود است/ بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص و موضوع ديگري عام باشد/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک علوم/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا	94/02/21	1232	مشاهده صوت
397	115	مورد چهارم از مواردي که علوم خاصه مي توانند تحت علم عام قرار بگيرند نه اينکه مساله اي از مسائل علم عام قرار بگيرند/ بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص و موضوع ديگري عام باشد/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک علوم/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/02/20	1400	مشاهده صوت
398	114	بيان مواردي که علوم خاصه مي توانند تحت علم عام قرار بگيرند نه اينکه مساله اي از مسائل علم عام قرار بگيرند/ بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص باشد و موضوع ديگري عام باشد/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک علوم/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/02/16	2222	مشاهده صوت
399	113	ادامه بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص باشد و موضوع ديگري عام باشد/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک علوم/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا	94/02/15	871	مشاهده صوت
400	112	بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص باشد و موضوع ديگري عام باشد/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک علوم/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/02/14	2375	مشاهده صوت
401	111	بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک علوم/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا	94/02/09	1307	مشاهده صوت
402	110	اشکال بر مورد اول از دو موردي که در مقدمه ي برهان، محمول ذاتي موضوع قرار مي گرفت/ در نتيجه ي برهان، نمي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد اما در مقدمات برهان، مي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا	94/02/08	1081	مشاهده صوت
403	109	ادامه بحث اينکه در نتيجه ي برهان، نمي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد اما در مقدمات برهان مي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/02/07	861	مشاهده صوت
404	108	ادامه بحث اينکه در نتيجه برهان نمي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد اما در مقدمات برهان مي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا	94/02/06	923	مشاهده صوت
405	107	مساله اي که مجهول اللميه باشد جايز است که محمول آن مساله، جنس يا فصل يا حد موضوع باشد. 2 ـ در نتيجه برهان نمي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد اما در مقدمات برهان مي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا	94/02/01	997	مشاهده صوت
406	106	ادامه تبيين موضوع و محمول در مساله علم/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/01/31	2041	مشاهده صوت
407	105	تبيين موضوع و محمول در مساله علم/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا.	94/01/30	1697	مشاهده صوت
408	104	ادامه بحث اينکه اگر موضوع مساله علم از طريق عوارض، بالاجمال شناخته شده باشد مي توان جنس و فصل و حد را محمول براي چنين موضوعي قرار داد/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا	94/01/26	1767	مشاهده صوت
409	103	اگر موضوع مساله علم از طريق عوارض، بالاجمال شناخته شده باشد مي توان جنس و فصل و حد را محمول براي چنين موضوعي قرار داد/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا	94/01/25	1440	مشاهده صوت
410	102	بيان اين مطلب که در محمول مساله علم اگر توجه به معناي آن محمول شود که فصل يا جنس يا حد	94/01/24	1562	مشاهده صوت
411	101	ادامه بيان اقسام موضوع مساله / بيان اقسام موضوع علم/ بيان موضوع علم/ علوم مشتمل بر سه چيز « مبادي، موضوعات، مسائل » هستند/ فصل 6 / مقاله 2/ برهان شفا	94/01/23	1851	مشاهده صوت
412	100	ادامه بيان اقسام موضوع مساله / بيان اقسام موضوع علم/ بيان موضوع علم/ علوم مشتمل بر سه چيز « مبادي، موضوعات، مسائل » هستند/ فصل 6 / مقاله 2/ برهان شفا	94/01/18	1116	مشاهده صوت
413	99	ادامه بيان تقسيم دوم در موضوع علم 2 ـ بيان اقسام موضوع مساله / بيان اقسام موضوع علم/ بيان موضوع علم/ علوم مشتمل بر سه چيز « مبادي، موضوعات، مسائل » هستند/ فصل 6 / مقاله 2/ برهان شفا	94/01/17	2255	مشاهده صوت
414	98	بيان تقسيم اول در موضوع علم/ بيان اقسام موضوع علم/ بيان موضوع علم/ علوم مشتمل بر سه چيز « مبادي، موضوعات، مسائل » هستند/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا	94/01/16	1533	مشاهده صوت
415	97	نحوه استعمال مبادي عامه در علوم/ بيان مبادي عامه در علوم/ علوم مشتمل بر سه چيز « مبادي، موضوعات، مسائل » هستند/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا	93/12/27	1832	مشاهده صوت
416	96	ادامه اين مطلب که از کجا فهميده مي شود اين مبدء، اختصاص به فلان علم دارد/ بيان اقسام مبادي علوم/ علوم مشتمل بر سه چيز « مبادي، موضوعات، مسائل » هستند/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/12/26	1565	مشاهده صوت
417	95	بيان اقسام مبادي علوم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/12/25	1778	مشاهده صوت
418	94	بيان موضوعات علوم و مبادي علوم و مسائل علوم و اقتران مبادي و مسائل در محمولاتشان/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/12/24	1844	مشاهده صوت
419	93	فايده دوم در جايي كه اگر نتيجه در برهان ضروري نباشد چنين قياسي لغو نخواهد بود / بين نتيجه و مقدمات برهان بايد مناسبت باشد / فصل 5 / مقاله 2 / برهان شفا.	93/12/20	1414	مشاهده صوت
420	92	نتيجه در برهان بايد ضروري باشد و اگر ضروري نباشد در باب برهان دو فايده دارد و لغو نيست/ بين نتيجه و مقدمات برهان بايد مناسبت باشد/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا	93/12/19	1250	مشاهده صوت
421	91	بيان جواب از اشکال بر اين مطلب که با زوال حد وسط، يقين به نتيجه «يعني ثبوت اکبر براي اصغر» پيدا نمي شود/ بين نتيجه و مقدمات برهان بايد مناسبت باشد/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا	93/12/18	1618	مشاهده صوت
422	90	بيان جواب از اشکال بر اين مطلب که با زوال حد وسط، يقين به نتيجه «يعني ثبوت اکبر براي اصغر» پيدا نمي شود/ بين نتيجه و مقدمات برهان بايد مناسبت باشد/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا	93/12/17	1606	مشاهده صوت
423	89	بيان جواب از اشکال بر اين مطلب که با زوال حد وسط، يقين به نتيجه «يعني ثبوت اکبر براي اصغر» پيدا نمي شود/ بين نتيجه و مقدمات برهان بايد مناسبت باشد/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا	93/12/12	2012	مشاهده صوت
424	88	اشکال بر اين مطلب که با زوال حد وسط، يقين به نتيجه «يعني ثبوت اکبر براي اصغر» پيدا نمي شود و جواب از آن/ بين نتيجه و مقدمات برهان بايد مناسبت باشد/ فصل 5/مقاله 2/ برهان شفا	93/12/11	1476	مشاهده صوت
425	87	آيا صرف صادق بودن قضيه كافي است كه در برهان بكار رود يا بايد علاوه بر صادق بودن، ضروري هم باشد/ بين نتيجه و مقدمات برهان بايد مناسبت باشد/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا	93/12/10	2495	مشاهده صوت
426	86	بيان اين مطلب که «اگر نتيجه، ضروري باشد و قياس غير ضروري باشد نتيجه گرفته مي شود که ملزوم، غير ضروري است و لازم، ضروري است» و اشکال بر آن «که وقتي ملزوم غير ضروري است لازم هم مي تواند غير ضروري باشد» و جواب از اشکال. 2ـ آيا در برهان مي توان قضيه صادقه، مشهوره و مقبوله بکار برد يا نه؟/ مقدمات برهان بايد با نتيجه مناسبت داشته باشند/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا	93/12/06	2074	مشاهده صوت
427	85	مقدمات برهان بايد ضروري باشند/ مقدمات برهان بايد با نتيجه مناسبت داشته باشند/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/12/05	1052	مشاهده صوت
428	84	مقدمات برهان بايد ضروري باشند/ مقدمات برهان بايد با نتيجه مناسبت داشته باشند/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/12/04	2322	مشاهده صوت
429	83	ادامه بيان معيار تشخيص اوّلي/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/11/29	1384	مشاهده صوت
430	82	بيان معيار تشخيص اوّلي/ مقاله 2/ برهان شفا	93/11/28	1451	مشاهده صوت
431	81	گاهي خطا اقتضا مي کند که مخاطب گمان کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ علت دوم در اينکه چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القا شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ بيان شبهه ثالثه/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا	93/11/27	1949	مشاهده صوت
432	80	ادامه بحث اينکه گاهي ضرورت اقتضا مي کند که مخاطب گمان کند در قضيه و قياسي که به او القا شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ علت دوم در اينکه چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القا شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ بيان سبب شبهه ثالثه/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/11/26	2068	مشاهده صوت
433	79	: ادامه بحث اينکه گاهي ضرورت اقتضا مي کند که مخاطب گمان کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ علت دوم در اينکه چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ بيان سبب شبهه ثالثه/ فصل4 / مقاله 2/ برهان شفا	93/11/21	2352	مشاهده صوت
434	78	ادامه بحث اينکه گاهي ضرورت اقتضا مي کند که مخاطب گمان کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ علت دوم در اينکه چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ بيان سبب شبهه ثالثه / فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/11/20	1255	مشاهده صوت
435	77	گاهي ضرورت اقتضا مي کند که مخاطب گمان کند در قضيه و قياسي که به او القا شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ علت دوم در اينکه چرا مخاطب گمان مي کنددر قضيه و قياسي که به او القا شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/11/19	1486	مشاهده صوت
436	76	ادامه بيان علت اول در اينکه چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القا شده، کلي عطا شده در حالي که کلّي نيست/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا	93/11/15	1269	مشاهده صوت
437	75	ادامه جواب از اين سوال که چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلّي عطا نشده و در نتيجه قياس، برهاني نيست 2 ـ علت اول در اينکه چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القا شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/11/14	1940	مشاهده صوت
438	74	معناي سوم «کلي» اعم از دو معناي ديگر است 2 ـ عالم منطق از نفس الطبيعه که قابل صدق بر کثيرين است بحث مي کند نه از نفس طبيعت/ چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده، کلّي عطا نشده و در نتيجه قياس، برهاني نيست/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/11/13	1035	مشاهده صوت
439	73	بيان معناي «جزئي» که در مقابل معناي سوم کلي است/ چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلّي عطا نشده و در نتيجه قياس، برهاني نيست/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/11/12	1501	مشاهده صوت
440	72	1ـ چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلّي عطا نشده و در نتيجه قياس، برهاني نيست/ 2ـ بيان معاني «کليه»/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/11/08	2171	مشاهده صوت
441	71	چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلّي عطا نشده و در نتيجه قياس، برهاني نيست/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/11/07	1839	مشاهده صوت
442	70	ادامه بحث اينکه چرا زوج و فرد، عارض عدد گرفته شدند و از ذاتيات قرار داده نشدند/ بيان معناي ذاتي/ / فصل 3/ 2 ـ چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياس که به او القا شده کلي عطا نشده است و در نتيجه قياس کلي نيست / فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا	93/11/06	1783	مشاهده صوت
443	69	ادامه بحث اينکه چرا زوج و فرد، عارض عدد گرفته شدند و از ذاتيات قرار داده نشدند/ بيان معناي ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا	93/11/05	998	مشاهده صوت
444	68	ادامه بحث اينکه چرا زوج و فرد، عارض عدد گرفته شدند و از ذاتيات قرار داده نشدند/ بيان معناي ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا	93/11/01	1540	مشاهده صوت
445	67	چرا زوج و فرد، عارض عدد گرفته شدند و از ذاتيات قرار داده نشدند/ بيان معناي ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/10/30	839	مشاهده صوت
446	66	اقسامي که عوارض جنس و مقسِّم جنس اند نسبت به نوع يکي از سه حالت را دارد/ بيان معناي اولي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/10/29	1345	مشاهده صوت
447	65	تقسيم براي موضوع، مستوفات و اولي نيست ولي تقسيم براي ما فوق موضوع و مادون موضوع اولي است/ بيان معناي اولي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا	93/10/28	1027	مشاهده صوت
448	64	چگونه بفهميم عرضي، اوّلي است يا غير اولي است/ بيان معناي اولي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا	93/10/24	1521	مشاهده صوت
449	63	قسمتي که مستوفات و اولي است گاهي به توسط فصول انجام مي شود و گاهي به توسط عوارض انجام مي شود/ بيان معناي اولي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا	93/10/23	1594	مشاهده صوت
450	62	قسمت، متصف به اوليت مي شود همانطور که حمل و برهان متصف به اوليت مي شوند/ بيان معناي اولي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا	93/10/22	1970	مشاهده صوت
451	61	ادامه بيان تقسيم اعراض ذاتيه 2 ـ موضوع عرض ذاتي يا ماهيت است يا مفهوم است/ تتميم قول در ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا	93/10/21	2094	مشاهده صوت
452	60	بيان تقسيم اعراض ذاتيه/ تتميم قول در ذاتي/ فصل3/ مقاله 2/ برهان شفا	93/10/17	1658	مشاهده صوت
453	59	ادامه بيان معناي اوليت د حمل و اوليت در برهان، 2ـ ممکن است برهان، اولي نباشد در حالي که حمل، اولي است و ممکن است برهان و حمل هر دو اولي باشد/بيان تتميم معناي ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا..	93/10/16	1537	مشاهده صوت
454	58	1ـ ادامه بيان معناي اوليت در حمل و اوليت در برهان، 2ـ ممکن است برهان، اولي نباشد در حالي که حمل، اولي است و ممکن است برهان و حمل هر دو اولي باشند/بيان تتميم معناي ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/10/15	1888	مشاهده صوت
455	57	حمل جنسِ فصل و فصلِ فصل براي نوع، اوّلي نيست/ بيان تتميم معناي ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/10/14	970	مشاهده صوت
456	56	بيان اقسام محمولات اوليه/ تتميم معناي ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا.	93/10/09	2628	مشاهده صوت
457	55	در برهان بايد محمول، اولي باشد ولازم نيست مقدمه، اولي باشد. 2 ـ تتميم کلام در معناي ذاتي/ فصل سوم/مقاله دوم/ برهان شفا.	93/10/07	1840	مشاهده صوت
458	54	اگر عرض با واسطه خاص بر معروض حمل شود اين عرض براي موضوع، اولي نيست/ ادامه بيان معناي اوّلي/ فصل سوم/مقاله دوم/ برهان شفا.	93/09/26	2857	مشاهده صوت
459	53	ادامه بيان معناي اوّلي/ فصل سوم/مقاله دوم/ برهان شفا.	93/09/25	2503	مشاهده صوت
460	52	1 ـ مثال براي موردي که عرض ذاتي هم اولي است و هم غير اولي است2 ـ بيان انواع تقسيمات براي / بيان معناي اولي/ فصل سوم/مقاله دوم/ برهان شفا.	93/09/24	1642	مشاهده صوت
461	51	بيان معناي اولي/ فصل سوم/مقاله دوم/ برهان شفا.	93/09/23	1727	مشاهده صوت
462	50	بيان معناي «کلي» در باب برهان/ فصل سوم/مقاله دوم/ برهان شفا.	93/09/19	2023	مشاهده صوت
463	49	نظر مصنف در اينکه چرا در براهين بايد از عرض ذاتي استفاده کرد و از عرض غريب استفاده نکرد/ تمايز علوم به چه چيزي است/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا	93/09/18	2541	مشاهده صوت
464	48	ادامه بحث نظريه بعضي در اينکه چرا در براهين بايد از عرض ذاتي استفاده کرد و از عرض غريب استفاده نکرد./ تمايز علوم به چه چيزي است/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا	93/09/17	1833	مشاهده صوت
465	47	اعراض غريبه نبايد در علم مورد بحث قرار بگيرند 2ـ نظريه بعضي در اينکه چرا در براهين بايد از عرض ذاتي استفاده کرد و از عرض غريب نبايد استفاده کرد/ تمايز علوم به چه چيزي است؟/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا	93/09/16	2274	مشاهده صوت
466	46	اعراض غريبه نبايد در علم مورد بحث قرار بگيرند/ تمايز علوم به چه چيزي است؟/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا	93/09/12	2014	مشاهده صوت
467	45	ادامه بحث اينکه اگر موضوعِ عرض يا خود عرض تعميم داده شود آن علم از جزئي بودن در مي آيد / در هرعلمي بايد از عوارض ذاتي آن علم بحث شود / تمايز علوم به چه چيزي است / بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا	93/09/11	1476	مشاهده صوت
468	44	در صورتي که موضوعِ عرض يا خود عرض تعميم داده شود آن علم از جزئي بودن در مي آيد/ در هر علمي بايد از عوارض ذاتي آن علم بحث شود/ تمايز علوم به چه چيزي است/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا	93/09/10	2903	مشاهده صوت
469	43	تمايز علوم به چه چيزي است؟/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا	93/09/05	2595	مشاهده صوت
470	42	جايگاه عرض غريب در کجاي صناعات و علوم است؟/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا	93/09/04	1770	مشاهده صوت
471	41	چه اعراضي عارض موضوع علم مي شوند/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا	93/09/03	2158	مشاهده صوت
472	40	بيان اينکه گاهي عرض به توسط امر اعم بر	93/09/02	3070	مشاهده صوت
473	39	اگر عرض، براي جنس بود آيا آن عرض، ذاتي نوع هم است؟/ بيان معناي عرض ذاتي/ فصل2/ مقاله2/ برهان شفا	93/08/27	1624	مشاهده صوت
474	38	آيا ضحک عرض ذاتي است؟ 2ـ چرا عدمي که مقابل است اگر عدم ملکه باشد مي تواند عرض ذاتي باشد اما اگر عدم مناقض باشد نمي تواند عرض ذاتي باشد 3ـ اگر عرض، براي جنس بود آيا آن عرض، ذاتي نوع هم است؟/ بيان معناي عرض ذاتي/ فصل2/ مقاله2/ برهان شفا.	93/08/26	2375	مشاهده صوت
475	37	ادامه بيان شرط عرض ذاتي بودن/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/08/25	2770	مشاهده صوت
476	36	شرط دوم عرض ذاتي بودن/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/08/20	2747	مشاهده صوت
477	35	وجه تسميه عرض ذاتي/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/08/19	1872	مشاهده صوت
478	34	به چه علت گروهي ذاتي باب برهان را با ذاتي باب ايساغوجي يکي گرفتند/ آيا ذاتي باب برهان همان ذاتي باب ايساغوجي است/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/08/18	2667	مشاهده صوت
479	33	آيا حد منحل به برهان مي شود و آيا برهان منحل به حد مي شود؟/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/07/30	1864	مشاهده صوت
480	32	ادامه اشکال بر کلام فرفوريوس	93/07/29	1754	مشاهده صوت
481	31	اشکال بر کلام فرفوريوس/ آيا ذاتي باب برهان همان ذاتي باب ايساغوجي است/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/07/28	1403	مشاهده صوت
482	30		930727	-	مشاهده صوت
483	29	ادامه بررسي کلام بعض منتسبين به معرفت/ آيا ذاتي باب برهان همان ذاتي باب ايساغوجي است/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/07/27	2002	مشاهده صوت
484	28	ادامه بررسي کلام بعض منتسبين به معرفت/ آيا ذاتي باب برهان همان ذاتي باب ايساغوجي است/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/07/23	1364	مشاهده صوت
485	27	بررسي کلام بعض منتسبين به معرفت درباره ذاتي باب برهان/ آيا ذاتي باب برهان همان ذاتي باب ايساغوجي است/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/07/22	1499	مشاهده صوت
486	26	ادامه بحث اينکه آيا ذاتي باب برهان همان ذاتي باب ايساغوجي است/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/07/20	1869	مشاهده صوت
487	25		930716	-	مشاهده صوت
488	24	آيا ذاتي باب برهان همان ذاتي باب ايساغوجي است/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/07/16	2082	مشاهده صوت
489	23		930715	-	مشاهده صوت
490	22	ادامه بحث اينکه آيا شرط قيد اوليت در بخش برهان از کتاب ارسطو هم شرط شده است يا نه	93/07/15	2180	مشاهده صوت
491	21		930714	-	مشاهده صوت
492	20	آيا شرط قيد اوليت در بخش برهان از کتاب ارسطو هم شرط شده است يا نه؟/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/07/14	1416	مشاهده صوت
493	19		930709	-	مشاهده صوت
494	18	ادامه بيان اينکه چه نوع ذاتي هايي مربوط به صناعت برهان نيستند/ بيان اطلاقات ديگر ذاتي/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/07/09	1480	مشاهده صوت
495	17		930708	-	مشاهده صوت
496	16	بيان اينکه چه نوع ذاتي هايي مربوط به مربوط به صناعت برهان نيستند/ بيان اطلاقات ديگر ذاتي/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/07/08	1505	مشاهده صوت
497	15		930707	-	مشاهده صوت
498	14	عبارت «مقوم موضوع در تعريف محمول اخذ شود» به چه معنا است؟/ تعريف عرض ذاتي/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/07/07	1441	مشاهده صوت
499	13	ادامه بيان شرط براي مورد سوم از معناي دوم ذاتي در باب برهان.2ـ تعريف عرض ذاتي/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/07/06	2005	مشاهده صوت
500	12	بيان شرط براي مورد سوم از معناي دوم ذاتي در باب برهان/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/07/02	3234	مشاهده صوت
501	11		930701	-	مشاهده صوت
502	10	بيان معناي دوم ذاتي در باب برهان/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/07/01	1861	مشاهده صوت
503	9		930631	-	مشاهده صوت
504	8	محمول در مقدمات برهاني بايد ذاتي براي موضوع باشند/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا.	93/06/31	2233	مشاهده صوت
505	7		930630	-	مشاهده صوت
506	6	بيان ديگر جواب به اشکال اينکه چه فرقي بين باب قياس و باب برهان است/ مقدمات برهان بايد کلي باشند/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/06/30	1999	مشاهده صوت
507	5	بيان اشکال «آنچه در باب برهان جزء قضاياي ضروريه قرار داده شده در باب قياس جزء قضاياي مطلقه قرار داده شده» و جواب آن/ مقدمات برهان بايد کلي باشند/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/06/26	2943	مشاهده صوت
508	4	فرق بين کليت باب برهان با کليت باب قياس/ مقدمات برهان بايد کلي باشند/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/06/25	2227	مشاهده صوت
509	3	ادامه بيان تفاوت قضيه ضروريه در برهان با قضيه ضروريه در قياس/ مقدمات برهان بايد ضروري باشند/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/06/24	1912	مشاهده صوت
510	2	بيان تفاوت قضيه ضروريه در برهان با قضيه ضروريه در قياس/ مقدمات برهان بايد ضروري باشند/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا	93/06/23	1936	مشاهده صوت
511	1			-	مشاهده صوت

آرشیو سال 1393-1392 درس برهان شفا-برهان شفا
استاد محمدحسین حشمت‌پور

ردیف	جلسه	عنوان	متن	تعداد کلمات	صوت
512	112	توضيح ضرورت وقتيه/ اقسام ضرورت و معاني آنها/ بيان ضروري بودن برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا	93/04/03	3253	مشاهده صوت
513	111	توضيح ضرورت ازليه و ضرورت وصفيه و ضرورت بشرط المحمول/ اقسام ضرورت و معاني آنها/ بيان ضروري بودن برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا	93/04/02	1988	مشاهده صوت
514	110	توضيح ضرورت فلسفي و ضرورت ازليه و ضرورت ذاتيه/ بيان اقسام ضرورت و معاني آنها/ بيان ضروري بودن برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا	93/04/01	2066	مشاهده صوت
515	109	اشکال دوم بر بيان دوري 2 ـ بيان ضروري بودن برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا	93/03/28	1564	مشاهده صوت
516	108	دليل سوم بر رد شبه بعضي که مي گويند بعض براهين به کمک بعض ديگر بيّن مي شوند/ معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا	93/03/27	1538	مشاهده صوت
517	107	دليل دوم بر رد شبهه بعضي که مي گويند بعض براهين به کمک بعض ديگر بيِّن مي شود/ معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا	93/03/26	1052	مشاهده صوت
518	106	ادامه دليل اول بر رد شبهه بعضي که مي گويند بعض براهين به کمک بعض ديگر بيِّن مي شوند. . / معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا	93/03/25	2318	مشاهده صوت
519	105	دليل اول بر رد شبهه بعضي که مي گويند بعضي براهين به کمک بعض ديگر بيِّن مي شوند. / معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا	93/03/21	958	مشاهده صوت
520	104	ادامه بحث اينکه آيا مي توان هر معلومي را معلوم بالبرهان دانست؟/ بررسي نظريه کساني که برهان آوردن بر قضيه اي را باطل مي دانند و نظريه کساني که مي گويند برهان به صورت دور تبيين مي شود توسط مصنف 2 ـ بررسي کلام بعضي که مي گويند بعض براهين به کمک بعض ديگر بيّن مي شوند. / معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا	93/03/19	1662	مشاهده صوت
521	103	ادامه بحث اينکه آيا مي توان هر معلومي را معلوم بالبرهان دانست؟/ بررسي نظريه کساني که برهان آوردن بر قضيه اي را باطل مي دانند و نظريه کساني که مي گويند برهان به صورت دور تبيين مي شود توسط مصنف/ آيا هر قضيه اي بايد برهان تبيين شود/ معرفت مباي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا	93/03/18	1365	مشاهده صوت
522	102	آيا مي توان هر معلومي را معلوم بالبرهان دانست؟/ بررسي نظريه کساني که برهان آوردن بر قضيه اي را باطل مي دانند و نظريه کساني که مي گويند برهان به صورت دور تبيين مي شود توسط مصنف/ آيا هر قضيه اي بايد برهان تبيين شود/ معرفت مباي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا	93/03/13	1195	مشاهده صوت
523	101	بررسي نظريه کساني که برهان آوردن بر قضيه اي را باطل مي دانند و نظريه کساني که مي گويند مبادي برهان به صورت دور تبيين مي شود توسط مصنف/ آيا هر قضيه اي بايد با برهان تبيين شود/ معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا	93/03/11	1400	مشاهده صوت
524	100	بيان نظريه کساني که برهان آوردن بر قضيه اي را باطل مي دانند/ 2 ـ بيان نظريه کساني که مي گويند مبادي برهان به صورت دور تبيين مي شود./ آيا هر قضيه اي بايد با برهان تبيين شود/ معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا	93/03/07	2022	مشاهده صوت
525	99	آيا هر قضيه اي بايد با برهان تبيين شود/ معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا	93/03/05	1498	مشاهده صوت
526	98	ادامه فرق بين مغالطه جدلي و مغالطه برهاني	93/02/29	1835	مشاهده صوت
527	97	بيان نکته اي در مورد برهان 2 ـ فرق مغالطه برهانيه و مغالطه جدليه	93/02/28	2490	مشاهده صوت
528	96	ادامه اشکال مصنف بر تبيين گروهي از فرق بين اصل موضوع و مصادره که در کلام ارسطو بيان شد./ مبدأ برهان	93/02/24	1853	مشاهده صوت
529	95	ادامه اشکال مصنف بر تبيين گروهي از فرق بين اصل موضوع و مصادره که در کلام ارسطو بيان شد./ مبدأ برهان	93/02/22	1613	مشاهده صوت
530	94	ادامه اشکال مصنف بر تبيين گروهي از فرق بين اصل موضوع و مصادره که در کلام ارسطو بيان شد./ مبدأ برهان	93/02/21	2273	مشاهده صوت
531	93	ادامه اشکال مصنف بر تبيين گروهي از فرق بين اصل موضوع و مصادره که در کلام ارسطو بيان شد./ مبدأ برهان	93/02/17	1470	مشاهده صوت
532	92	ادامه اشکال مصنف بر تبيين گروهي از فرق بين اصل موضوع و مصادره که در کلام ارسطو بيان شد/ مبدأ برهان	93/02/16	742	مشاهده صوت
533	91	ادامه اشکال مصنف بر تبيين گروهي از فرض بين اصل موضوع و مصادره که در کلام ارسطو بيان شده/ مبدأ برهان	93/02/15	2228	مشاهده صوت
534	90	بيان فرق بين اصل موضوع و مصادره در کلام ارسطو توسط بعضي و اشکال مصنف بر اين بيان/ مبدأ برهان	93/02/14	2212	مشاهده صوت
535	89	بيان فرق بين اُولويت و اَوَّليت مبدا برهان نسبت به نتيجه برهان/ مبدا برهان	93/02/10	1869	مشاهده صوت
536	88	بيان اولويت مبدا برهان نسبت به نتيجه برهان/ مبدا برهان	93/02/09	1409	مشاهده صوت
537	87	بيان ويژگي هاي مبادي برهان/ مبدا برهان	93/02/08	2065	مشاهده صوت
538	86	عوامل قبول نکردن اوليات از طرف متعلم/ مبدا برهان	93/02/07	2015	مشاهده صوت
539	85	اختلاف اقوال در نامگذاري دو مقدمه/ مبدأ برهان	93/02/03	2004	مشاهده صوت
540	84	بيان فرق بين حد و مقدمه/ مبدأ برهان	93/02/01	1813	مشاهده صوت
541	83	بيان مبدء برهاني که در يک علم مخصوص مطرح است/ بيان مبدأ برهان	93/01/30	2465	مشاهده صوت
542	82	بيان مبدء برهاني که در علم به طور مطلق مطرح است/ بيان مبدأ برهان.	93/01/29	2821	مشاهده صوت
543	81		93/01/28	-	مشاهده صوت
544	80		93/01/27	-	مشاهده صوت
545	79		93/01/26	-	مشاهده صوت
546	78	ادامه بحث اينکه آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است	93/01/25	2037	مشاهده صوت
547	77	ادامه بحث اينکه آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است	93/01/23	2068	مشاهده صوت
548	76	ادامه بحث اينکه آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است	93/01/20	1940	مشاهده صوت
549	75	ادامه بحث اينکه آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است	93/01/18	2412	مشاهده صوت
550	74	آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا به توسط جنس، فصل الجنس حمل مي شود يا از ابتدا فصل الجنس بر نوع حمل مي شود؟	93/01/16	2462	مشاهده صوت
551	73	امه بحث اينکه آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است؟	92/12/28	1572	مشاهده صوت
552	72	ادامه بحث اينکه آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است؟	92/12/27	1855	مشاهده صوت
553	71	ادامه بحث اينکه آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است؟	92/12/26	3035	مشاهده صوت
554	70	آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است؟/ ادامه بيان ديگر براي جواب از اشکال اول«اشکال اول: اخص حد وسط قرار داده مي شود تا اعم براي مادون اخص ثابت شود. کيفيت ثبوت چگونه است؟ اشکال دوم: وقتي حيوان بر انسان حمل مي شود يعني جزء بر کل حمل مي شود، در حالي که ممکن نيست جزء بر کل حمل شود	92/12/21	1098	مشاهده صوت
555	69	ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است/ بيان ديگر براي جواب از اشکال اول«اشکال اول: اخص حد وسط قرار داده مي شود تا اعم براي مادون اخص ثابت شود. کيفيت ثبوت چگونه است؟ اشکال دوم: وقتي حيوان بر انسان حمل مي شود يعني جزء بر کل حمل مي شود، در حالي که ممکن نيست جزء بر کل حمل شود	92/12/19	2211	مشاهده صوت
556	68	ادامه جواب از اشکال اول «اشکال اول: اخص حد وسط قرار داده مي شود تا اعم براي مادون اخص ثابت شود. کيفيت ثبوت چگونه است؟ اشکال دوم: وقتي حيوان بر انسان حمل مي شود يعني جزء بر کل حمل مي شود، در حالي که ممکن نيست جزء بر کل حمل شود	92/12/17	2053	مشاهده صوت
557	67	ادامه جواب از اشکال اول «اشکال اول: اخص حد وسط قرار داده مي شود تا اعم براي مادون اخص ثابت شود. کيفيت ثبوت چگونه است؟ اشکال دوم: وقتي حيوان بر انسان حمل مي شود يعني جزء بر کل حمل مي شود، در حالي که ممکن نيست جزء بر کل حمل شود	92/12/14	1378	مشاهده صوت
558	66	جواب از اشکال اول «اشکال اول: اخص حد وسط قرار داده مي شود تا اعم براي مادون اخص ثابت شود. کيفيت ثبوت چگونه است؟ اشکال دوم: وقتي حيوان بر انسان حمل مي شود يعني جزء بر کل حمل مي شود، در حالي که ممکن نيست جزء بر کل حمل شود	92/12/12	1295	مشاهده صوت
559	65	جواب از اشکال اول «اشکال اول: اخص حد وسط قرار داده مي شود تا اعم براي مادون اخص ثابت شود. کيفيت ثبوت چگونه است؟ اشکال دوم: وقتي حيوان بر انسان حمل مي شود يعني جزء بر کل حمل مي شود، در حالي که ممکن نيست جزء بر کل حمل شود	92/12/10	1595	مشاهده صوت
560	64	بيان حکم در هنگام شک بين ماده يا جنس بودن يک معنايي	92/12/07	1944	مشاهده صوت
561	63	فرق بين صورت و فصل	92/12/05	1817	مشاهده صوت
562	62	ادامه فرق بين ماده و جنس	92/12/03	994	مشاهده صوت
563	61	بيان فرق بين جنس و ماده در قالب دو مثال، مثال اول در «جسم» و مثال دوم در «حيوان»	92/11/30	1563	مشاهده صوت
564	60	بيان فرق بين جنس و ماده در قالب دو مثال، مثال اول در «جسم» و مثال دوم در «حيوان»	92/11/28	1902	مشاهده صوت
565	59	فرق بين ماده و جنس	92/11/26	1390	مشاهده صوت
566	58	بيان فرق بين ماده و جنس، و فرق بين صورت و فصل	92/11/23	1522	مشاهده صوت
567	57	جواب از دو اشکال «اشکال اول: اخص حد وسط قرار داده مي شود تا اعم براي مادون اخص ثابت شود	92/11/21	1918	مشاهده صوت
568	56	آيا تجربه جزء مبادي است	92/11/19	1692	مشاهده صوت
569	55	توضيح قياس خفي در تجربه	92/11/16	1334	مشاهده صوت
570	54	توضيح قاعده «حکم الامثال فيما يجوز و فيما لا يجوز»/ بيان کبراي خفي در تجربه	92/11/12	950	مشاهده صوت
571	53	دو اشکال بر يقيني بودن تجربه	92/11/09	1279	مشاهده صوت
572	52	توضيح درباره «السبب المباين»	92/11/07	1849	مشاهده صوت
573	51	ادامه توضيح اين مطلب که آيا تجربه هميشه مفيد يقين است؟	92/11/05	1773	مشاهده صوت
574	50	ادامه توضيح اين مطلب که آيا تجربه هميشه مفيد يقين است؟	92/11/02	1954	مشاهده صوت
575	49	ادامه توضيح اين مطلب که آيا تجربه هميشه مفيد يقين است	92/10/30	1658	مشاهده صوت
576	48	آيا تجربه هميشه مفيد يقين است	92/10/28	1710	مشاهده صوت
577	47	ادامه جواب به دو سوال	92/10/25	1618	مشاهده صوت
578	46	ادامه جواب به دو سوال	92/10/23	1775	مشاهده صوت
579	45	جواب به دو سوال	92/10/21	2382	مشاهده صوت
580	44	اگر ثبوت محمول براي موضوع، سبب نداشت آيا مي توان از طريق تجربه به آن يقين تام پيدا کرد؟	92/10/18	2086	مشاهده صوت
581	43	اگر ثبوت محمول براي موضوع، سبب نداشت آيا مي توان از طريق تجربه به آن يقين تام پيدا کرد؟	92/10/16	2071	مشاهده صوت
582	42	ادامه بحث اينکه اگر ثبوت محمول براي موضوع، سبب نداشت چگونه به اين ثبوت يقين تام پيدا مي کنيم	92/10/14	1990	مشاهده صوت
583	41	اگر محمول براي موضوع سبب ندارد آيا محمول براي جزئيات موضوع سبب دارد يا ندارد؟	92/10/07	4160	مشاهده صوت
584	40	ادامه بحث اينکه اگر ثبوت محمول براي موضوع در قياس، از طريق سبب نباشد يقين پيدا نمي کنيم.	92/10/04	1986	مشاهده صوت
585	39	اگر ثبوت محمول براي موضوع در قياس، از طريق سبب نباشد يقيين پيدا نمي کنيم.	92/09/30	1920	مشاهده صوت
586	38	آيا با علت بعيده مي توان برهان «لم» درست کرد؟/فصل 8/مقاله 1/برهان شفا.	92/09/27	1848	مشاهده صوت
587	37	ادامه بحث رابطه اوسط و اصغر در برهان «لم» در قياس مرکب/فصل 8/ مقاله 1/ برهان شفا.	92/09/25	1829	مشاهده صوت
588	36	ادامه بحث رابطه اوسط و اصغر در برهان «لم»/فصل 8/مقاله 1/ برهان شفا.	92/09/23	2027	مشاهده صوت
589	35	رابطه اوسط و اصغر در برهان «لم»	92/09/20	1886	مشاهده صوت
590	34	ادامه بيان مثالهايي از ارسطو براي برهان «لم» و بيان تسامح در مثالها/ فصل 8/ مقاله 1/ برهان شفا.	92/09/18	1432	مشاهده صوت
591	33	خصوصيت برهان خلف و نحوه برگشت آن به برهان مستقيم.2- بيان مثالهايي از ارسطو براي برهان «لمّ» و بيان تسامح در مثالها/ فصل 8 /مقاله 1 /برهان شفا	92/09/16	1612	مشاهده صوت
592	32	ادامه جواب از اشکال دوم(اشکال دوم اين بود که در قياس استثنايي از طريق سبب نمي آييم با وجود اين يقين دائمي حاصل مي شود.	92/09/13	1480	مشاهده صوت
593	31	جواب دوم مصنف بر اشکال اول(اشکال اول اين بود که در قياسهايي که حد وسط	92/09/11	2010	مشاهده صوت
594	30	ادامه جواب از اشکال اول (اشکال اول اين بود که در بعضي قياسها از طريق سبب نمي آييم با وجود اين، يقين دائمي حاصل مي شود)/فصل 8/ مقاله اول/ برهان شفا.	92/09/09	2887	مشاهده صوت
595	29	جواب از اشکال اول (اشکال اول اين بود که در بعضي قياسها از طريق سبب نمي	92/09/06	1591	مشاهده صوت
596	28	دو اشکال بر اين مطلب «اگر ثبوت امري براي موضوع، سبب داشته باشد	92/09/04	2269	مشاهده صوت
597	27	ادامه اشکال بر اين مطلب که برهان «ان» مفيد يقين نيست و جواب از اشکال.	92/09/02	1308	مشاهده صوت
598	26	ادامه اشکال بر اين مطلب که برهان «ان» مفيد يقين نيست و جواب از اشکال.	92/08/29	1791	مشاهده صوت
599	25	اشکال بر اين مطلب که برهان «ان» مفيد يقين نيست و جواب از اشکال.	92/08/27	2757	مشاهده صوت
600	24	: 1-تعريف يقين 2- بيان مثال براي برهاني که اگر از طريق سبب تنظيم نگردد يقين آور نيست.	92/08/13	1821	مشاهده صوت
601	23	چرا در برهان «ان» يقين پيدا مي کنيم؟	92/08/11	2695	مشاهده صوت
602	22	اگر چيزي سبب نداشت و ما خواستيم آن را ثابت کنيم از چه راهي بايد برويم؟	92/08/08	1365	مشاهده صوت
603	21	ادامه بحث اينکه در چه صورتي ما به يک قضيه يقين پيدا مي کنيم؟	92/08/06	1899	مشاهده صوت
604	20	ادامه بحث اينکه در چه صورتي ما به يک قضيه يقين پيدا مي کنيم.	92/08/04	2162	مشاهده صوت
605	19	ادامه بحث اينکه در چه صورتي ما به يک قضيه يقين پيدا مي کنيم.	92/08/01	1347	مشاهده صوت
606	18	در چه صورت ما به يک قضيه يقين پيدا مي کنيم.	92/07/30	2378	مشاهده صوت
607	17	حکم در نتيجه «که اکبر بر اصغر حمل مي شود» آيا يقيني است يا امکاني است؟	92/07/29	1617	مشاهده صوت
608	16		92/07/28	-	مشاهده صوت
609	15		92/07/27	-	مشاهده صوت
610	14		92/07/26	-	مشاهده صوت
611	13		92/07/25	-	مشاهده صوت
612	12		92/07/24	-	مشاهده صوت
613	11		92/07/23	-	مشاهده صوت
614	10		92/07/22	-	مشاهده صوت
615	9	ادامه جواب مصنف از اشکال مانن	92/07/21	2220	مشاهده صوت
616	8	جواب مصنف از اشکال مانن	92/07/20	1915	مشاهده صوت
617	7	بيان اشکال مانن و جواب مصنف از آن	92/07/17	1774	مشاهده صوت
618	6	بيان اشکال مانُن و جواب آن	92/07/15	1785	مشاهده صوت
619	5	ادامه بحث اينکه آيا علم بالفعل به کلي، علم بالفعل به جزئيات آن است يا خير؟	92/07/13	2047	مشاهده صوت
620	4	1-ادامه بحث اينکه آيا علم بالفعل به کلي، علم بالفعل به جزئيات آن است يا خير؟ 2-بيان اشکال و جوابي پيرامون آن.	92/07/10	1474	مشاهده صوت
621	3	ادامه بحث اينکه آيا علم بالفعل به کلي، علم بالفعل به جزئياتِ آن کلي است يا علمِ بالقوه است؟	92/07/08	1999	مشاهده صوت
622	2	علم به کلي علم به بالفعل به خود کلي است و علم بالقوه به جزئيات کلي است گفتيم در فصل ششم چند سوال مطرح مي شود و جواب داده مي شود.	92/07/01	2935	مشاهده صوت
623	1	امور معدومه را چگونه مي توان معلوم کرد/ کيفيت رسيدن به مجهولات از طريق معلومات	92/06/25	2652	مشاهده صوت

آرشیو سال 1392-1391 درس برهان شفا-برهان شفا
استاد محمدحسین حشمت‌پور

ردیف	جلسه	عنوان	متن	تعداد کلمات	صوت
624	38	بيان ترتيب در مطلب «لم» و اقسامش	92/03/29	1424	مشاهده صوت
625	37	بيان مبادي علوم و اقسام آنها / بيان اقسام مبادي مفرده	92/03/27	2234	مشاهده صوت
626	36	بيان مبادي علوم و اقسام آنها	92/03/20	869	مشاهده صوت
627	35	بيان مبادي علوم و رابطه آن با مطالب سه گانه (مطلب «ما» مطلب «هل» و مطلب «لم»)	92/03/13	1729	مشاهده صوت
628	34	بيان ترتيب مطالب سه گانه «ما» و «هل» و «لم»	92/03/06	2135	مشاهده صوت
629	33	بيان اقسام مطلب «لم»	92/02/22	1917	مشاهده صوت
630	32	بيان تقسيم اوّلي و ثانوي «مطالب»	92/02/16	1524	مشاهده صوت
631	31		92/02/14	-	مشاهده صوت
632	30		92/02/13	-	مشاهده صوت
633	29		92/02/12	-	مشاهده صوت
634	28		92/02/11	-	مشاهده صوت
635	27		92/02/10	-	مشاهده صوت
636	26	علم به سابق(صغري و کبري)نسبت به علم لاحق(نتيجه) چه نوع سبقتي دارد؟	92/02/09	2543	مشاهده صوت
637	25	اشکال بر اينکه صغري، علم به نتيجه نيست.	92/02/02	1803	مشاهده صوت
638	24	آيا صغري، بالقوه القريبه من الفعل، نتيجه است يا نيست؟	92/01/26	2085	مشاهده صوت
639	23	مراد از کلمه (مستلزم) در قاعده ي (علم و ظن سابق، مستلزم علم و ظن لاحق است) در قياس چيست؟	92/01/19	1396	مشاهده صوت
640	22	مراد از کلمه (مستلزم) در قاعده ي (علم و ظنِ سابق، مستلزم علم و ظن لاحق است) در قضيه حمليه چيست؟	92/01/12	2054	مشاهده صوت
641	21		92/01/11	-	مشاهده صوت
642	20		91/12/23	-	مشاهده صوت
643	19		91/12/22	-	مشاهده صوت
644	18		91/12/21	-	مشاهده صوت
645	17		91/12/20	-	مشاهده صوت
646	16		91/12/19	-	مشاهده صوت
647	15		91/12/17	-	مشاهده صوت
648	14		91/12/16	-	مشاهده صوت
649	13		91/12/15	-	مشاهده صوت
650	12		91/12/14	-	مشاهده صوت
651	11		91/12/13	-	مشاهده صوت
652	10		91/12/12	-	مشاهده صوت
653	9		91/12/10	-	مشاهده صوت
654	8		91/12/09	-	مشاهده صوت
655	7		91/12/08	-	مشاهده صوت
656	6		91/12/07	-	مشاهده صوت
657	5		91/12/06	-	مشاهده صوت
658	4		91/12/05	-	مشاهده صوت
659	3		91/12/03	-	مشاهده صوت
660	2		91/12/02	-	مشاهده صوت
661	1		91/12/01	-	مشاهده صوت