وسائل الشیعه/کتاب زکات/ ج9/باب 1/روایت 9/ص13

توبه/35

وسائل الشیعه/زکات/ ج9/باب 3/ص22/روایت 6

الذین یکنزون الذهب و الفضه

وسائل الشیعه/زکات/ ج9/باب 7/ص45/روایت اول

وسائل الشیعه/زکات/ ج9/باب 6/ص49/روایت ششم

وسائل الشیعه/زکات/ ج9/باب 6/ص33/روایت سوم

وسائل الشیعه/زکات/ ج9/باب 16/روایت سوم

وسائل الشیعه/زکات/ ج9/باب 16/روایت دوم

وسائل الشیعه/زکات/ ج9/باب 13/روایت اول

وسائل الشیعه/زکات/ ج9/باب 16/روایت اول

مالکیت خصوصی

و آت ذالقربی حقه

سوره روم/38

حقیقت پولی

معانی ماعون

ولقد کرمنا بنی آدم و حملناهم...(اسراء/70)

صدقات

السنت الاولی

برداشتن عسر و حرج فردی و اجتماعی

ما جعل علیکم فی الدین من حرج(حج/78)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبَارِ وَ الرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿توبه/34﴾

شرط اولیه در اقتصاد مالکیت خصوصی است

کشف نظام اقتصادی اینکه در مورد بایدهاست یا هست ها؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبَارِ وَ الرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

قانون عرضه و تقاضا

مرور عناوین نظام اقتصادی

سرفصل مطالعاتی نظام اقتصادی

تکمیل چرخه اقتصاد

چرخه نظام اقتصادی

مبانی اقتصاد در شرع

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ (انفال/1)

بحث حیات طیبه(فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً (نحل/96))

بحث عمل صالح(مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً (نحل/96))

بحث بلاغ مبین(كَذٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (نحل/35))

بحث یقین(وَ مِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهِ وَ رَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ (یونس/40))

وَ قَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَ مِنْهُمْ دُونَ ذٰلِكَ وَ بَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَ السَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (اعراف/168)

ادامه بحث امر به معروف و نهی از منکر{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ أَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (آل عمران/110)}

ادامه بحث امر به معروف و نهی از منکر(وَ مَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَ لِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ )انفال/10

امر به معروف و نهی از منکر(الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ)اعراف/157

تتمه مسألة 34: إذا عدل عن الإقامة بعد الإتيان بالسلام الواجب و قبل الإتيان بالسلام الأخير الّذي هو مستحبّ (العروة الوثقى مع التعليقات، ج‌1، ص: 810‌)

اگر ادامه نماز مستحباتی باشد و در مستحبات خللی واقع شده آیا میتوانیم نماز تمام را به حساب بیاوریم؟

إذا نوى الإقامة ثمّ عدل عنها بعد خروج وقت الصلاة (العروة الوثقى مع التعليقات، ج‌1، ص:810،مسأله33)

اذا علم بعد نیة الاقامة بصلاة اربع رکعات(العروة الوثقی (المحشی)ج3،ص500،مساله31)

اذا علم بعد نیة الاقامة بصلاة اربع رکعات(العروة الوثقی (المحشی)ج3،ص500،مساله31)

عرضه روایات به قرآن در هنگام تردید

مفهوم موافق و مخالف

بررسی روایات و ثقه بودن راویان(روایت نقل به نقل

بررسی ثقه بودن راویان خبر(ان جاءکم فاسق بنبأ فتبینوا...)

بررسی روایات محکم و متشابه( مَنْ رَدَّ مُتَشَابِهَ الْقُرْآنِ إِلَى مُحْكَمِهِ...)(وسائل الشیعه/ج27/ص115)

بررسی آیات محکم و متشابه

إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا...(وسائل الشیعه/ج27/ص34)

جميع أمور الأديان أربعة أمر لا اختلاف فيه(الاصول الاصلیه و القاعدالشرعیه/ص203)

حکم استصحاب در حکم و موضوع و متعلقات آن

مسألة 33: إذا نوى الإقامة ثمّ عدل عنها بعد خروج وقت الصلاة...(العروة الوثقى مع التعليقات، ج‌1، ص: 810‌)

کشف الحکم و فعل مکلف

صلاة مسافر(شک در قصد ده روز)

صلاة و قصد مسافر(شک بعد از اقامه صلاة)

اصلاح باید جنبه الهی و معنوی داشته باشد(اعراف/142)

مقابله با فساد(عراف/142)

سد عن سبیل الله(نحل/88)

سد سبیل الله(نحل/88)

فساد فی الارض(سوره اسراء/3و4)

فقه الاجتماع/آسیب های اجتماعی/افساد فی الارضافساد فی الارض/آسیب های اجتماعی/فقه الاجتماع

فقه الاجتماع/آسیب های اجتماعی/فساد قوم بنی اسراییلفساد قوم بنی اسرائیل/آسیب های اجتماعی/فقه الاجتماع

فقه الاجتماع/آسیب های اجتماعی/ایمان و عمل صالحایمان و عمل صالح/آسیب های اجتماعی/فقه الاجتماع

فقه الاجتماع/آسیب های اجتماعی/فساد فی الارضفساد فی الارض/آسیب های اجتماعی/فقه الاجتماع

فقه الاجتماع/آسیب های اجتماعی/سحرسحر/آسیب های اجتماعی/فقه الاجتماع

وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ (مومنون/71)

ادامه تحقیق در مورد ماده فسد

وَ أَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَ الْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ...(مائده/64)

تحقیق در مورد ریشه فسد در قرآن

الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ...(بقرة/27)

إِنَّ عَلَى لِسَانِ كُلِّ قَائِلٍ رَقِيباً- فَلْيَتَّقِ اللَّهَ الْعَبْدُ وَ لْيَنْظُرْ مَا يَقُولُ.(وسائل الشیعه/ج12/باب119/روایت23/ص195)

فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَ ...(اعراف/93)

بَابُ كَيْفِيَّةِ الْمُعَاشَرَةِ مَعَ أَصْنَافِ الْإِخْوَانِ‌(وسائل الشیعه/ج12/باب3/ص13)

ما یتاکد استحبابه من حق العالم(وسائل الشیعه،ج12،ص214)

روایات حسن خلق

مَا تَقُولُ فِي الشِّطْرَنْجِ الَّتِي يُلْعَبُ بِهَا(وسائل الشيعة، ج‌17، ص: 320‌)

مَا تَقُولُ فِي الشِّطْرَنْجِ الَّتِي يُلْعَبُ بِهَا(وسائل الشيعة، ج‌17، ص: 320‌)

تعریف میسر و اثم

تاریخ قمار بازی

شطرنج مصداق میسر

بَابُ تَحْرِيمِ كَسْبِ الْقِمَارِ حَتَّى الْكِعَابِ وَ...(وسائل الشيعة، ج‌17، ص: 165)

تعریف قمار

قمار بازی

انفال/اقسام احکام در اسلام

عهد الهي/تذکر و عمل

رابطه اخلاق و فقه

رابطه اخلاق و فقه

رابطه فقه و اخلاق

رابطه فقه و اخلاق

مشيئت