-الدوران بين الأقل والأكثر الارتباطيين – التبيه الثامن– تنبيهات العلم الاجمالي– العلم الإجمالي - الأصول العملية.

الموضوع: - الدوران بين الأقل والأكثر الارتباطيين – التبيه الثامن – تنبيهات العلم الاجمالي – العلم الإجمالي - الأصول العملية.

ونحن في مقام المناقشة لما ذكره الشيخ الأعظم(قده) في جوابه على الدليل الأول نقول:- إنَّه ذكر في الجواب أنَّ الأقل معلوم الوجوب جزماً إما نفساً أو غيراً وهذا بخلاف الأكثر فإنه مشكوك الوجوب فيحصل الانحلال، ونحن نقول: هل المقصود من الانحلال المذكور هو الانحلال الحقيقي أو الانحلال الحكمي؟، فإن كان المقصود هو الانحلال الحقيقي فهو باطل، لأنَّ المعلوم بالاجمال هو الوجوب النفسي المتعلَّق إما بالأقل أو بالأكثر بينما المعلوم بالتفصيل هو الوجوب الأعم من النفسي والغيري، ومن شرائط الانحلال الحقيقي أن يكون المعلوم بالتفصيل مصداقاً للمعلوم بالاجمال وهنا لا توجد هذه المصداقية، وعليه فلا يتحقق الانحلال الحقيقي، وإن كان المقصود هو الانحلال الحكمي فهو باطل أيضاً بعد الالتفات إلى قضية واضحة وهي أنَّ الأصل لا يجري إلا لنفي الوجوب النفسي المشكوك دون الغيري فإنه لا عقاب بلحاظه حتى يحتاج إلى المؤمن بلحاظه، وبعد حذف الوجوب الغيري من الحساب وابقاء الوجوب النفسي نقول إنَّ الوجوب النفسي كما يحتمل تعلّقه بالعشرة يحتمل تعلّقه بالتسعة أيضاً، والبراءة عن هذا معارضة بالبراءة عن ذاك، فلا انحلال حكماً في البين.

وبكلمة مختصرة نقول:- إنَّ الوجوب القابل للتنجز حيث إنه النفسي فلابد حينئذٍ من ملاحظته في هذا الطرف وفي ذلك الطرف، وإذا لاحظناهما في الطرفين وجدنا أنَّ كل واحدٍ منهما هو مشكوكٌ وبالتالي يلزم التعارض بين البراءتين.

هذا بالنسبة إلى الجواب الأول عن الدليل الأول وقد اتضح عدم تماميته.