-مصاديق الانحلال الحقيقي-التنبيه الثامن ( الانحلال الحقيقي والانحلال الحكمي ) – تنبيهات العلم الاجمالي– العلم الإجمالي - الأصول العملية.

الموضوع: - مصاديق الانحلال الحقيقي- التنبيه الثامن ( الانحلال الحقيقي والانحلال الحكمي ) – تنبيهات العلم الاجمالي – العلم الإجمالي - الأصول العملية.

مصاديق ثلاثة للانحلال الحقيقي:-

للانحلال الحقيقي للعم الإجمالي مصاديق ثلاثة اتفق على مصداقية الأول واختلف في مصداقية الأخيرين وأن الانحلال فيهما حقيقي أو لا.

المصداق الأول:- ما إذا كان المعلوم التفصيلي معيّناً للمعلوم الإجمالي.

فهنا لا اشكال في الانحلال بذلك، كما إذا علم اجمالاً بنجاسة أحد اناءين بقطرة دمٍ ثم بعد ذلك عُلِم تفصيلاً أنها وقعت في الاناء الأول ، فهنا سوف ينحل العلم الإجمالي انحلالاً حقيقياً.

المصداق الثاني:- ما إذا كان المعلوم الإجمالي ذا علامة خاصة وكان العلم التفصيلي متعلقاً بفرجد لا يجرز أنه واجد لتلك العلامة أو لا، كما إذا علم تفصيلاً بنجاسة أحد اناءين بنحو العلم التفصيلي ثم بعد ذلك علم اجمالاً بتنجس هذا الاناء بنجاسة لا يعلم أنها نفس قطرة الدم السابقة أو قطرةٍ أخرى من البول، ففي مثل هذه الحالة سوف ينحل العلم الإجمالي، لأنه أولاً كان عندنا علم تفصيلي بتنجّس أحدهما بقطرة دمٍ ثم حصل لنا علم إجمالي بنجاسة أحدهما، فالأول تفصيلاً هو متنجّس بقطرة دمٍ ثم علم بعد ذلك اجمالاً بتنجّس هذا الاناء بنجاسةٍ لا يُعلم أنها تلك القطرة من الدم أو قطرة بولٍ، ففي مثل هذه الحالة هل ينحل العلم الإجمالي أو لا باعتبار أننا نعلم بأنَّ حدهما نجس بنجاسة دمٍ تفصيلاً ثم علمما بوقوع قطرة نجاسة إما في الاناء الأول أو الثاني ويحتمل أنها هي نفس قطرة الدم الأولى أو أنها قطرة أخرى من نجاسة البول. فهنا اختلف في انحلال هذا العلم الإجمالي وأنه ينحل أو لا.

المصداق الثالث:- ما إذا لم يكن للمعلوم بالإجمال علامة خاصة، كما إذا علم بنجاسة أحد إناءين بنجاسةٍ من دون تشخيصٍ لتلك النجاسة وأنها ما هي ثم علم بنجاسة الاناء الأول ولكن لا يُجزم بكونها نفس النجاسة السابقة المعلومة بالاجمال أو هي غيرها. وهذا المصداق اختلف فيه أيضاً.