-التنبيه الأول – تنبيهات العلم الاجمالي– العلم الإجمالي - الأصول العملية.

الموضوع: - التنبيه الأول – تنبيهات العلم الاجمالي – العلم الإجمالي - الأصول العملية.

تكرار للمحاضرة السابقة:-

كان كلامنا في الثمرة بين مسلك الاقتضاء ومسلك العلية، وفي هذا المجال نقول إنَّ الشيخ النائيني(قده) أنكر الثمرة، باعتبار أنَّ كل أصلٍ في كل طرف معارضٌ بالاصل في الطرف الآخر فيتساقطان سواء قلنا بالعلّية أو بالاقتضاء وحينئذٍ لا ثمرة على المسلكين، وأما الشيخ العراقي(قده) فقال بظهور الثمرة فيما لو كان عندنا اناءان وعلمنا بنجاسة أحدهما وفرض أنَّ أحدهما طاهر بلحاظ حالته السابقة ويشك في طهارته الآن ففي مثل هذه الحالة سوف يتعارض الأصل في الاناء الاول والأصل في الاناء الثاني ولكن طرف المعرضة في الاناء الأول هو الاستصحاب لأننا افترضنا أنَّ الحالة السابقة له معلومة بالاستصحاب فيتعارض مع أصل الطهارة في الاناء الثاني ويتساقطان وبعد التساقط يعود المجال مفتوحاً إلى أصل الطهارة في الاناء الأول فيجري من دون معارض، فعلى مسلك الاقتضاء نقول لا مانع من جريان أصل الطهارة في الاناء الأول فإنَّ العلم الإجمالي ليس علَّة للتنجيز فنرجع إلى أصل الطهارة في الاناء الأول، بينما بناء على مسلك العلية لا يمكن الرجوع إلى أصل الطهارة في الاناء الأول، وهذه ثمرة بين المسلكين[1] .