الموضوع:- هل تجتمع السيرتان - مبحث الظن.

ولكن نقول:- مادام هناك سيرة عقلائية موجودة فالتمسّك بسيرة المتشرعة محل إشكال ، فإن زرارة وغيره وإن عملوا بالظهور أو بخبر الثقة ولكن نحتمل أنهم عملوا به لا من حيثيتهم المتشرّعية بل من باب الحيثية العقلائية ، فلا يمكن عدّ سيرة المتشرعة دليلاً آخر في مقابل سيرة العقلاء ، وهذه قضية واضحة يجدر الالتفات إليها.

ونستدرك ونقول:- ليس من البعيد أنَّ مقصود السيد الشهيد(قده) وغيره حينما يستدلون بالسيرتين أنه يدل عليه سيرة المتشرع لو قطعنا النظر عن سيرة العقلاء ، لا الاستدلال بسيرة المتشرعة في الوقت الذي تكون فيه سيرة العقلاء ثابتة حتماً ، يعني لو لم تكن هناك سيرة عقلائية فهناك سيرة متشرعة ، وهذا لا بأس به ، لأنه إذا لم تكن سيرة عقلاء فلا بأس بالتمسّك بسيرة المتشرعة ، لأننا قد فرضنا أنه لا توجد حيثيات عقلائية فالتمسّك بسيرة المتشرعة يكون وجيهاً ، فهو تمسّك فرضي تقديري وليس فعلياً ، وإذا كان المقصود هو هذا فلا إشكال حينئذٍ.

ولا تقل:- أنت قد بيّنت هذا من طرف سيرة المتشرعة فعليك أن تقول بذلك في طرف سيرة العقلاء فتقول ( ونتمسّك بسيرة العقلاء إن لم تكن هناك سيرة متشرعة ).

فأقول:- كلا ، فإنَّ هذا لا معنى له.