المسألة الثالثة من موجبات سجدة السهو/موجبات سجدة السهو واحكامها /كتاب الصلاة

الموضوع: كتاب الصلاة/موجبات سجدة السهو واحكامها /المسألة الثالثة من موجبات سجدة السهو

دخلنا في اليوم الماضي الى البحث حول (مسألة 3): إذا سها عن سجدة واحدة من الركعة الأُولى مثلًا وقام وقرأ الحمد والسورة وقنت وكبّر للركوع فتذكّر قبل أن يدخل في الركوع وجب العود للتدارك، وعليه سجود السهو ستّ مرّات: مرّة‌ لقوله: بحول اللّٰه، و مرّة للقيام، و مرّة للحمد، و مرّة للسورة، و مرّة للقنوت، ومرّة لتكبير الركوع، وهكذا يتكرّر خمس مرّات لو ترك التشهّد وقام وأتى بالتسبيحات، والاستغفار بعدها، وكبّر للركوع فتذكّر). واليوم ينبغي لنا ان نختصر البحث حتى نشارك في تشييع جنازة عقيلة آية الله سيستاني الذي له علينا حقوق كثيرة فهو راعي لحوزة النجف العلمية ومرجع كبير للشيعة واياديه الكريمة منتشرة في كثير من بقاع الأرض.

كان من عادتنا أن نذكر بعد اصل كل مسألة بعض التعاليق التي وردت على كلام المصنف ولكن في هذه المسألة دخلنا مباشرة في فقه المسألة من ان موضوع سجدتي السهو هل هو السهو او ما هو مسهو فيه؟ بعبارة أخرى أجزاء الصلاة التي حصل خلل فيها، والسر في ذلك ان هذا الموضوع تتميم لفقاهة المسألة الثانية أيضا.

واليوم نتدارك المرور على التعاليق ثم نكمل بحثنا في فقه المسألة اما التعاليق:

تعليقات: (1) قال السيد الحكيم: (بل مرّة واحدة وقد عرفت أنّ المستحبّات لا توجب شيئاً لا في حال الانفراد ولا في حال الانضمام). في هذه التعليقة انما أشار الى عدم لزوم سجدتي السهو للمستحبات بينما هناك زيادة في الواجبات أيضا، وهو نسيان السجدة والقيام والقراءة؟ ولعله اوكلها الى وضوحه، لما بيّن موقفه عن موجبات سجدتي السهو في المسائل السابقة.

وقال الإمام الخميني: (مرّ عدم الوجوب). وقال السيد الخوئي: (على الأحوط فيه وفيما بعده كما مرّ). وقال الشيخ النائيني: (وجوباً لزيادة القيام واحتياطاً للبقية).

(2) قال الشيخ آل ياسين: (ولا يبعد كفاية مرّة واحدة لهما).

(3) قال السيد: (بل مرّة واحدة). فكلٌّ علّق على حسب فتواه.

في اليوم الماضي بحثنا في ان موضوع وجوب سجدتي السهو هل هو نفس السهو، فيتكرر وجوب سجدتي السهو بحسب تكرر السهو، او موضوع سجدتي السهو هو العناوين التي وردت لها سجدتي السهو؟

ان السيد الخوئي جعل موضوع وجوب سجدة السهو نفس السهو، ونسب الى السيد هذا الرأي ايضاً، ثم اشكل على قوله بتكرر سجدات السهو في المسألة الثالثة ، فيما يشتمل سهوه ست موارد او خمس موارد. واستغرب هذا الكلام منه بما ان جميع الأمور الستة في المثال الأول والأمور الخمسة في المثال الثاني ناشئة من سهو واحد، فلابد من القول بوجوب سجدة السهو مرة واحدة ولا وجه لتقسيط سجدات السهو على الموارد المذكورة في كل من المثالين.

ونحن هنا نتوقف عن الكلام حتى لا تتاخروا عن حضور الجنازة ونتابع بحثنا في اليوم القادم ان شاء الله.