تغییر جنسیت/القرابة /كتاب النكاح

موضوع: كتاب النكاح/القرابة /تغییر جنسیت

الرابع: من ادلة المجوزین- هو التمسک بقاعدة الاضطرار و الاضطراب فاذا وقع انسان فی اضطرار لاجل الاشکال فی باطنه بحیث اختل عیشه و رفع عنه النشاط و الطمأنینة فهذا العنوان هو عنوان ثانوی فیقدم علی العنوان الاولی و لا مناص له الا الاقدام بهذا التغییر حتی یخرج عن الاضطراب و الاضطرار و من البدیهی ان الاضطرار یکون له فی الخارج مصادیق کثیرة حسب حال الافراد زماناً و مکاناً و امثال ذلک.

و العرف هو الحاکم فی تحقق الاضطرار و عدمه و هذا الانسان ایضاً من العرف بل کان اعرف بحال نفسه عن غیره کما قال الله تعالی بل الانسان علی نفسه بصیرة و لو القی معاذیره.

و اما الکلام فی ادلة المانعین.

فعمدة دلیلهم هو التمسک بقوله تعالی: فلیغیرن خلق الله.

و الآیة الشریفة بتمامها: ﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا﴾ .[1]

فقوله تعالی و لاضلنهم فالمراد واضح لان الشیطان یضلهم و ینحرفهم عن الطریق المستقیم و یفتح لهم ابواب الفساد و الانحراف فی العقائد و کذا فی امر دینهم و دنیاهم.

و قوله لامنیّهم ای ان الشیطان جعلهم لهم الآمال و الامانی و زیّن لهم حتی یصّدوهم عن التقرب الی الله تعالی و کان اکثر دعویهم و اهتمامهم فی امر الدین و الدنیا و قوله لامرنهم فی الامور التی لاخیر فیه لا فی امر دینهم و لا فی امر اخرتهم و قوله و لیبتکن اذان الانعام ای ان الشیطان امرهم بقطع اذان الانعام و ایجاد الجرح فی الاذان تقرباً الی الاصنام و الازلام و عبادة غیر الله تبارک و تعالی و قوله و لیغیرن خلق الله ای امرهم بالتغییر فی خلق الله تعالی.

فبالنظر الی الفقرات السابقة یستفاد ان التغییر لاینحصر فی ابدانهم بل یشمل الامر المعنوی ایضاً من الانحراف فی العقائد و البعد عن الاعتقادات الصحیحة مع ان الله تعالی جعل فطرتهم علی التوحید و قد ورد کل مولود یولد علی الفطرة ای فطرة التوحید و لکن الشیطان امرهم بالتقرب الی غیر الله مع ان هذا الطریق غیر الطریق الذی خلقه الله تعالی.