« فهرست دروس
هوش مصنوعی
برای استفاده از کلیدهای میانبر، پس از انتخاب متن از کلیدهای زیر استفاده کنید:
چنانچه بخشی از متن انتخاب نشود به صورت پیش فرض همه متن انتخاب می شود
هوش مصنوعی:
ترجمه: Alt+t
ترجمه نوع دوم: Alt+Ctrl+t
خلاصه سازی: Alt+s
خلاصه سازی نوع دوم: Alt+Ctrl+s
اعراب گذاری: Alt+d
---------------------
جستجو:
جستجو در همه دروس: Alt+a
پس از انتخاب متن می توانید از امکانات هوش مصنوعی، مانند:
مترجم، خلاصه ساز و اعراب گذاری استفاده کنید
چنانچه بخشی از متن انتخاب نشود به صورت پیش فرض همه متن انتخاب می شود
درس خارج فقه الأستاذ السيد رحيم التوکّل

1403/08/02

بسم الله الرحمن الرحیم

تلقیح مصنوعی/القرابة /كتاب النكاح

 

موضوع: كتاب النكاح/القرابة /تلقیح مصنوعی

 

و هذه الجملة لکان قرینة علی الجملة الثانیة بان النظر او اللمس علی وجه الحرام و کذا فی الزناء و الفعل الحرام یشمل الخضخضة و کذا من کان ناکح نفسه او اللواط و کذا ما یتصور من اللذات المحرمة و اما استفادة حرمة التلقیح الاصطناعی من قوله تعالی ما وراء ذلک فبعید جداً و لذا قلنا ان الجملة الاولی کانت قرینة علی الجملة الثانیة و التلقیح لایندرج فی الجملة الاولی و لا فی الجملة الثانیة لخروجه تخصصاً من مفاد الآیة الشریفة و لذا ان التمسک بقوله تعالی و من ابتغی وراء ذلک و ادخال التلقیح فی ذلک لکان من باب التمسک بالعام فی الشبهة المصداقیة للعام نفسه.

و اما الکلام فی السند ان احمد بن محمد نقل هذه الروایة عن ابیه عن الصادق علیه السلام و لا اشکال فیه و لا فی ابیه و لکن محمد بن عیسی من اصحاب مولانا الرضاء و الجواد علیه السلام و لایمکن لهما نقل الروایة عن الصادق علیه السلام.

و لکن یمکن ان یقال ان مفاد هذه الروایة مما علیه الاصحاب فضعف سندها منجبر بعملهم.

و الحاصل ان الحرمة فی هذه المصادیق مسلمة و لکن ادخال نطفة الرجل فی رحم امراة اذا لم یکن فی البین حرام کالنظر او اللمس او الوطی فالحکم بالحرمة محل تأمل جداً.

 

logo