اجتماع امر ونهی-اضطرار به محرم

استعمالات الفساد و الصحه.

ما معنی الفساد و الصحه؟

الصحه مقابل العیب و منها الصحه مقابل المرض و منها الصحه مقابل الفساد.

الصحه مقابل العیب یستعمل فی ابواب الخیارات. فالصحه بمعنی عدم النقصان عن الخلقه الاصلیه.

الصحه مقابل المرض و هذا یستعمل فی باب الصیام و الحج بالنسبه الی المکلف الحی. یعنی هذا الشخص له سلامه المزاج و غیر منحرف عن الطبیعه الاولیه.

اما فی محل الکلام الصحه مقابل الفساد. و هو بمعنی ترتب الاثار المترقبه من الشی علیه.

هنا ملاحظه و هی تاره الصحه مقابل الفساد عند العرف و اخری الصحه مقابل الفساد فی مصطلح الفقهاء و فی لسان الشرع. هل بینهما فرق؟ الصحه و الفساد عند العرف هذه من الکیفیات و من الحالات للشیء. الفاکه الصحیحه عند العرف اذا کان علی حالتها الطبیعیه... هل الصحه فی لسان الشرع و مصطلح الفقهاء هکذا؟ فی لسان الشرع یستعمل فی الاجزاء و الشرائط. یعنی یشمل الکیفیه و الکمیه.

هل هذا المعنی اطلاقه مجازی او حقیقه ثانویه؟ یعنی مجازا یطلق الصحه علی ما استجمع الشرائط و الاجزاء؟ او حقیقه ثانویه. یعنی الصلاه یعنی الدعاء لکن استعمل کثیرا فی هذه الاجزاء و الشرائط؟

المکارم یقول و الانصاف هو الثانی یعنی حقیقه ثانویه. فالصحیح حقیقه شرعیه فی الجامع من الاجزاء و الشرائط. و الفاسد حقیقه شرعیه فی غیر مستجمع للاجزاء و الشرائط.

الامر السابع:

الصحه و الفساد امران اضافیان

مثلا الصحه و الفساد بالنسبه الی الاثار و الی الاشخاص تختلف. علی خلاف بعض الامور کالاربعه بالنسبه الی الزوجیه لیست اضافیه.

الصحه و الفساد تاره بالنسبه الی اختلاف الاثار کالمأمور به بالاوامر الظاهریه. انا أتیت بالوضوء بالامر الظاهری. فی الصلاه مع الوضوء الاستصحابی هنا ماذا نقول؟ الصلاه صحیحه او فاسده؟ ان کان المراد من الاثر المترقب هو الثواب فیتصف بالصحه. و ان کان المراد من الاثر سقوط الامر الواقعی فی صوره کشف الخلاف هذه الصلاه فاسده.