1403/07/30
بسم الله الرحمن الرحیم
اجتماع امر ونهی-اضطرار به محرم
التنبیه الاول الاضطرار الی المحرم و حکمه
التنبیه الثانیه هل ان البحث من التزاحم او من باب التعارض؟
التنبیه الثالثه فی مرجحات النهی علی الامر.
التنبیه الرابع هل ان تعدد الاضافات یوجب تعدد العناوین او لا؟
حکم الخروج... قسمنا البحث الی الجهات. تاره بسوء الاختیار و اخری لا بسوء الاختیار... هنا البحث فی محورین الاول حکم الخروج و الثانی حکم الصلاه حین الخروج
حکم الصلاه حین الخروج؟
الخراسانی یصور المسأله
الصوره الاولی نقول بجواز الاجتماع فالصلاه صحیحه سواء کان الاضطرار بسوء الاختیار او لا بسوء الاختیار و سواء کان الوقت ضیق او الوقت موسع و سواء کان له مندوحه او لم یکن.... لان مصب الامر غیر مصب النهی. النهی تعلق بالغصب و الامر تعلق بالصلاه.
الصوره الثانیه اذا قلنا بامتناع الاجتماع و کان الاضطرار لا بسوء الاختیار. هنا ایضا لا اشکال فی صحه الصحه.
الصوره الثالثه علی القول بالامتناع و کان الاضطرار بسوء الاختیار و المبنی هو وجوب الخروج من دون الحرمه. هنا ایضا لا اشکال فی صحه الصلاه لان هذه الصلاه لیس فیها نهی بل فیها امر.
الصوره الرابعه علی القول بالامتناع و کان الاضطرار بسوء الاختیار و قلنا الخروج منهی عنه و مأمور به. هنا تاره نقدم جانب النهی فلا اشکال فی بطلان الصلاه مطلقا یعنی فی ضیق الوقت او سعه الوقت و.... اما اذا قدمنا جانب الامر فیها صور. الاولی اذا کان فی ضیق الوقت هنا الصلاه صحیحه. الثانیه فی سعه الوقت هنا ایضا الصلاه صحیحه اذا لم یوجد مندوحه. الثالثه الوقت واسع و یوجد مندوحه هنا لابد من البحث فی أنه هل الامر بالشیء یقتضی النهی عن ضده العام او ضده الخاص؟ فی المقام لنا امر بالصلاه لکن لنا مندوحه. فهل الامر بالصلاه خارج المکان المغصوب یقتضی النهی عن الصلاه فی مکان المغصوب؟ اذا قلنا بالاقتضاء فالصلاه باطله و الا فلا.
المکارم یأشکل علی هذه الاستنتاجات
اولا: ما المقصود بالصلاه حین الغصب؟ هل المقصود بها صلاه تامه الاجزاء و الشرائط من الرکوع و السجود و الاستقرار و... هذا اصلا لایمکن اتیانه لان البحث فی الصلاه حین الخروج. لان المفروض هو الصلاه حین الخروج و فی ضیق الوقت. اما اذا کان المقصود هو الصلاه الایمائی... هل هذا تصرف زائد و غصب زائد؟ لا. فلم یتعلق به النهی و الصلاه صحیحه.
ثانیا هذا الغاصب حین الخروج قد یکون تائبا عن فعله و التائب عن الذنب کمن لا ذنب له و التوبه تذیل حکم المعصیه و ترفع الحرمه. فالصلاه صحیحه علی جمیع الصور. فاین الثمره؟
