الموضوع: كتاب الصيد والذباحة

مسألة (15): لا يشترط في حلّية الذبيحة بعد وقوع الذبح عليها حيّاً أن يكون خروج روحها بذلك الذبح، فلو وقع عليها الذبح الشرعي، ثمّ وقعت في نار أو ماء أو سقطت من جبل ونحو ذلك، فماتت بذلك حلّت على الأقوى[1] .

-(محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أُذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه‌ السلام) ـ في حديث ـ قال: وإن ذبحت ذبيحة فأجدت الذبح، فوقعت في النار، أو في الماء، أو من فوق بيتك، إذا كنت قد أجدت الذبح فكل)[2] .

-(محمد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي هاشم الجعفري، عن أبيه، عن حمران بن أعين، عن (أبي جعفر (عليه‌ السلام)) ـ في حديث ـ أنّه سأله عن الذبح، فقال: إن تردّى في جبّ، أو وهدة من الأرض فلا تأكله، ولا تطعم، فإنك لا تدري التردّي قتل، أو الذبح)[3] .

مسألة (16): يختصّ الإبل من بين البهائم بكون تذكيتها بالنحر، كما أنّ غيرها يختصّ بالذبح، فلو ذبحت الإبل أو نحر غيرها كان ميتة. نعم، لو بقيت له الحياة بعد ذلك أمكن التدارك؛ بأن يذبح ما يجب ذبحه بعد ما نحر، أو ينحر ما يجب نحره بعد ما ذبح، ووقعت عليه التذكية[4] .

-(محمد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمّار، قال: قال أبو عبد الله (عليه‌ السلام): النحر في اللبة، والذبح في الحلق)[5] .

-(عن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عليّ بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن يونس بن يعقوب، قال: قلت لأبي الحسن الأوّل (عليه‌ السلام): إنَّ اهل مكّة لا يذبحون البقر، إنَّما ينحرون في لبّة البقر، فما ترى في أكل لحمها؟ قال: فقال: (فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ) لا تأكل إلاّ ما ذبح)[6] .

-(محمّد بن عليّ بن الحسين، قال: قال الصادق (عليه‌ السلام): كلّ منحور مذبوح حرام، وكلّ مذبوح منحور حرام)[7] .

-(عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه‌ السلام)، قال: إن امتنع عليك بعير، وأنت تريد أن تنحره، فانطلق منك، فان خشيت أن يسبقك، فضربته بسيف، أو طعنته بحربة بعد أن تسمّي فكل، إلا أن تدركه ولم يمت بعد فذكّه)[8] .