الكلام كان في العلاقة بين العقد والشرط ووصلنا الى هذا المبحث وهو كلام الميرزا النائيني ان الملكية ذات ثلاث عناصر

نسبة الملكية المالك والمملوك

تارة التبديل في المالك كما في الارث

وتارة التبديل في المملوك كما في الضمان القهري فمن اتلف عين ماله يضمن له بدل قيمي او بدل مثلي فشخص العين اعدمت من المالك بتوسط المتلف التالف لكن مالية العين يملكها المالك في ذمة الضامن المتلف ، ومر بنا امس ان المملوك له ثلاث مراتب

    1. الملكية تتعلق بشخص العين والصفات الشخصية في العين

    2. الملكية تتعلق ايضا بالطبيعي الكلي في العين المثلي

    3. والملكية تتعلق بمالية العين

•

• فالعين لها ثلاث طبقات والملكية تتعلق بالطبقات الثلاث فشخص العين اتلف لكن مالية العين او مثلي الطبيعة النوعية المثلي او المالية تبقى في ذمة الضامن يملكها المضمون له

• فاذن في الضمان القهري الملكية على حالها باقية والمالك على حاله باقي انما شخص العين ذهبت ما دام وصلنا لهذا البحث جيد نذكر ماهية القرض?

في القرض بنى الاعلام على انه معاملة ومعاوضة فمن هو العوض? ومن العوض الثاني? العوضين اين هما? في القرض المقرض المالك يملك المستقرض العين الشخصية ولو ورق نقدي ، والبدل لهذا ما هو والعوض? البدل والعوض هو مثلا شيء مثلي في ذمة المستقرض او قيمي ، فالقرض شبيه الضمان القهري ، ففي خلاف بين الفقهاء في القرض هل القرض للمثلي يثبت في ذمة المستقرض الضمان المثلي ؟ وفي القيمي قيمي ؟ او ان في القرض المستقرض مطلقا يثبت في ذمته البدل القيمي من دون تفصيل بين القيمي والمثلي

على اي تقدير ليس بحثنا في القرض فقط بحثنا في هذه الزاوية ان القرض شبيه الضمان القهري لكن القرض ضمان جعلي يقترب من الضمان القهري ، فالعين الشخصية مثلا الان حزمة من النقود يقرضها المالك للمستقرض ، شخص هذه النقود تكون ملك المستقرض ، ملك المقرض وين راح? بدل ماله بدل ماله مثلا بقدر هذا المبلغ مليون مثلا مليون بدل المالية تتعلق بذمة المستقرض ، فشخص المليون صار ملكا للمستقرض البدل ما له ما هو? مليون كلي في الذمة في ذمة المستقرض اذن صارت تعارض ومعاوضة

من ثم القرض ادرجوه في المعاوضات معاوضة جعلية لكن العوض قيمة واقعية

يعني لاحظ تحليل ماهية القرض يدخلك في دهاليز كثيرة لانه اذا سئلت القرض مثلا هل يصير اقراض القيمي او المثلي ، لو اقرضت سيارة يقول استقرضت منك عين السيارة فيملكها ، قيمة السيارة هاي السيارة قيمتها يوم القرض ؟ او قيمتها يوم الاداء ؟ اختلاف بين الاعلام

افترض انت اقرضته دولار او دينار فيريد يسدد لك بعملة اخرى والعملة ما متواجدة الان ما متوفرة فيسدد لك بقيمة يوم القرض او قيمة يوم الاداء ؟ خلاف في بين الفقهاء

لاحظ اذن هذا كله ينطلق من ماذا من ماهية القرض? الان المستقرض ملك مليون او ملك عشرة ملايين او مائة مليون ايا ما كان مبلغ ضخم مئة مليون ليس سهل وحلت رأس السنة الخمسية يجب عليه الخمس? كلا لماذا? لانه ليس ملكه وانما ملك المستقرض لماذا لا يجب على الخمس? لانه ليس بربح لماذا ليس بربح? صحيح هو مالك عشرة مليون او مئة مليون لكن ذمته صارت مشغولة باي شيء ? وين الربح؟ ماكو ربح ملك وليس بربح والخمس فيه جزئان الموضوع الخمس يتكون من جزئين ملك وربح يجب عليه

زين هذا المقرض يجب عليه الخمس او لا? مئة مليون صافي ارباح اقرضها لواحد مئة مليون يجب عليه خمس? اي طبعا يجب عليه خمس لما? مئة مليون تملكها? المستقرض لك شخص مئة مليون ولم يتملك يعني مئة مليون موجودة لا زالت في ملك من? ملك هذا المقرض فيجب عليه اداء الخمس او لا بحث اخر لاحظ من تحليل طبقات شخص العين مثل العين الطبيعة النوعية في العين مثلي او مالية العين تستطيع تدقق فيها الامور ابعاد متعددة

لاحظوا اين التبديل? مثلا هنا سؤال يطرح ان التعريف الذي ذكر في البيع او في المعاوضات مبادلة مال بمال يقصدون من مبادلة مال بمال يقصدون مبادلة المالية ؟ والمبادلة في صفة المالية ؟ او المبادلة في الموصوف بانه مال ؟ فالعين لها صفتان صفة مالية وصفة ملكية فالعين توصف هنا مملوكة والعين توصف بنا مال فالمالية والملكية صفتان مستقلتان يعني ليس احداهما في طول الاخر هذه من روائع نفائس بحوث صناعة المعاملات ان المالية صفة مستقلة عن الملكية والملكية صفة مستقلة عن المالية وليس احدهما سبب للاخر والنسبة بينهما عموم من وجه

هذي بحوت اصول قواعد لكل باب المعاملات ننقلها عن الاعلام صفة المالية صفة الملكية يمثلون الاعلام

مثلا الان جواهر ومعادن تحت التراب في كنوز او المعادن هل لها مالية ؟ طبعا لانها جوهر نفيسة جدا فلها صفة مالية يقال ثروة هذا الوطن او هذا البلاد كذا ثروة عنده نقول الثروة المالية ولكن ليس لها ملكية مثلا قبل ان تستخرج فالمباحات لها صفة مالية ولكن ليست لها قبل الحيازة والاستخراج وكذا ليست لها صفة الملكية

ويمثلون بحبة تمن حبة الرز او حبة الحنطة هي مملوكة للشخص ولكن لا يبذل بازائها المال حتى عشر حبات ما يبذل بازائها المال لكن مملوكة

اثار الملك تختلف عن اثار المال وصفة المال

لا يحل مال امرئ الا بطيبة نفسه ولو ذكر في الرواية مال ولكن الموضوع ليس المال الموضوع الملك تصرف اما الضمان له ارتباط بالمالية ومقدار المالية فالمالية صفة

طبعا مبحث المالية مبحث في نفسه حساس ومهم في عالم علم المال اصلا المال علم علوم المالية او العلوم الماليات وزارة الماليات بحث حساس كيف مر بنا علم الضرائب? وعلم التأمين ؟ كتخصص علوم الاقتصاد احد علوم الاقتصاد المهمة جدا العصرية علم المال او العلوم المالية فاينانس او فاينان كذا بالانجليزي ما هي ايه?

المهم هذي علوم المالية طبعا هي كالشريان الدموي يسري في البنوك والمصارف والمعاملات

اذن عند الصفة المالية ولدينا صفة الملكية ولدينا العين وشخص العين ولدينا الطبيعة النوعية المثلية في العين لامور متعددة ولدينا المالك والنسبة الملكية صفة

فهذا التقريب اللي ذكر الميرزة النائيني هو بجانب كلام الاعلام قد يكون التبدل والانتقال الانتقال هو نوع تبدل بعد ، انتقال فرق التبدل عن الانتقال ما هو? الانتقال المتعاكس تبدل او التبدل بالمال العام على اية حال

فحسب ما ذكره الميرزة النائيني انه في الارث تبدل في المالك فقط لا في الملكية ولا في المملوك في الضمان القهري تبدل في المملوك لا في المالك ولا في الملكية هذا الضمان القهري

كذلك يقول يقرر الميرزة النائيني والاعلام ان في الضمان الجعلي يعني بجعل من المتعاقدين التبديل في المملوك وليس في الملكية ولا في المالك

لذلك مر بنا اذا عين مخمسة تارة انت تبيعها بربح واخرى تبيعها بدون ربح هل فيها خمس ام ليس فيها خمس واذا كان فيها خمس باي قدر ؟

هنا يقولون اذا بعتها بدون ربح ليس فيها خمس اصلا البدل ملك ليس جديد صورة جديد الملكية هي هي ، لان تبديلها صار في المملوك لا في الملكية ، فليس فيها خمس

لو بعت العين المخمسة او العين التي ليس فيها خمس كالارث العادي بربح فقط مقدار الربح ملكية جديدة وربح وفيها خمس اما اصل المال فلا

مثلا المال عقار قيمته مئة مليون المئة مليون ليس فيها خمس انت ربحت فيها عشرين مليون مئة وعشرين مليون يعني اول ما استلمت الارث كانت قيمة الارض من الميت الورثة استلموه مئة مليون الان لما باعوه مئة وعشرين او مئة وخمسين مثلا الخمس فقط في الخمسين في الزيادة لم? لان هاي ربح وملك جديد، وملك جديد بلحاظ المالية والا بلحاظ المئة مليون ليس ملك للمالية الجديد فما فيها خمس في المئة مليون وانما الخمس في الزيادة

فاذن هكذا يقرر الميرزة النائيني والاعلام ان المعاوضات اعم من البيع كما مر بنا مرارا ففي المعاوضات مبادلة في المملوك وليست مبادلة في وين? في الملك ولا في المالك فالمبيع يخرج من ملكية البايع ويذهب الى ملكية من? المشتري والثمن يخرج من ملكية المشتري ويدخل في ملكية من? البايع فالبايع مالكيته وملكيته لم تتبدل مملوكه تبدل فالتعاوض في المملوك لا في الملك والتقابل في المملوك لا في الملك ولا في المالك والنقل المتعاكس في المملوك لا في الملكية ولا في المالك

هذا تقرير لذلك وصلنا لهاي العبارة تمليك عين بمال هاي الباء مقابلة معاوضة باء المعاوضة حرف جر فيه معنى اسمي معقد باء حرف جر ولذلك يقسمون الحروف الى حروف المعاني وحروف المباني ، حروف المعاني معنى كبير اسمي مطوي في الباء ما هو المعنى? المعاوضة مبحث كبير معقد مخبو في الباء تمليك عين بمال هذي الباء قيد للعين او قيد للتمليك ؟

اذا قيد للعين يعني المعاوضة في المال والتبديل في المملوك واما اذا كانت الباء قيد للتمليك صار التبديل في الملكية والتقابل المبادلي في الملكية

وهناك فرق في ماهية المعاملة ان المقابلة بين التمليكين والملكيتين في نفس النسبة والاضافة او التقابل والتمليك والتبديل في المملوكين ؟ هاي التدقيق النحوي والبلاغي ليس جزاف عبط ، اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة هاي في متعلقة بمن? خليفة ؟ ام متعلقة بكائن هو كائن وجوده كينونته ارضية لكن مكتبة وصلاحية رئاسته شاملة للسماوات خلافة يعني رئاسة اما رئاسته شاملة السماوات والارض فهذه في الارض ليست قيد رئاسته هو ابن بغداد ابن الناصرية ابن البصرة اي مكان لكنه رئاسة على كل البلاد اني جاعل في الارض هذه كينونته لا انه مساحة رئاسته لما? لان في الارض ما متعلقة بمادة الحدثية الموجودة في خليفة

هذه نكات مهمة ومن ثم سجد له ملائكة السماوات زين شنو ربط ملائكة السماوات اذا كانت رئاسته في الارض لاحظ الدقة هنا ايضا تملك بمال اذن حروف الجر لما يتشدد فيها النحويون والبلاغيون ليس عبط وانما مهم ونكات مهمة فالتمليك عين بمال هاي الباء مبادلة في المملوك وليس ماذا? في الملك ولو كان في الملك ما الذي يصبح? يعني لو كان التبادل في الملك ما الذي ينجم عنه? هل لدينا معاوضات التبادل فيها في الملك? يقولون الهبة المعوضة التبادل فيها فرق عن البيع ان التقابل والتبادل في الهبة المعوضة في الملك والتمليك في الملكية والتمليك بينما في البيع التعاوض والتبادل في من? في المملوك

اذن الفرق الماهوي الصناعي بين الهبة لان الهبة في تعاوض هم عوضين ما الفرق بين البيع والهبة المعوضة? الفرق ان في الهبة المعاوضية التقابل في الملكية وفي التمليك طبعا هذا الفارق هذا اول الغيث بعد البحث فيه غوص اكثر