الموضوع: علي (ع) ليث الحجاز و كبش العراق

الرواية اللاحقة رواها الكليني عن علي ابن محمد الذي هو من اساتذته عن سهل ابن زيان عن الشباب الصيرفي واسمه محمد ابن وليد عن علي ابن السيف ابن عميرة، طبعا سيف ابن عميرة من الرواة المشهورين هذا علي ابنه ان لم يكن السند فيه اقصد النسخة فيها تصحيح عن علي عن سيف ابن عميرة. لعل هكذا. ولعل هنا هو المراد ايا ما كان عن علي ابن سيف ابن عمية قال حدثني اسماعيل ابن قتيبة الذي هو نيشابوري قال دخلت انا وعيسى شرقان على ابي عبدالله عليه السلام. فابتدأنا فقال عجبا لأقوام يدعون على امير المؤمنين عليه السلام ما لم يتكلم به قط. يعني فرية خطب امير المؤمنين عليه السلام الناس بالكوفة، فقال واحد يلاحظ ان حكومة امير المؤمنين عليه السلام في الكوفة وكانت. في الحقيقة معهد تعليمي كبير بيان المعصوم جل خطب امير المؤمنين عليه السلام كلها في مسجد الكوفة فدور التعليمي والارشادي بيانات المعارف والعقائد ومعالم الدين يعني سنحت الفرصة لأمير المؤمنين في الكوفة عليه السلام في العراق ومن ثم يلخص الامام زين عابدين عليه السلام دوره جده المرتضى انه ليث الحجاز يعني هاي الدورة لما كانوا في الحجاز في زمن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في.مكة و ما بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا في المدينة المنورة ليث الحجاز، الآن الحجاز صحيح اسم بقعة جغرافية. ولكن الظاهر يراد منها معنى وصفي، ايضا يعني امير المؤمنين عليه السلام كان له دور الترس والحراسة والقلعة حياطه برسول صلى الله عليه واله وسلم وحياطتا بدين الاسلام نعم ، ثم وصف الامام زين العابدين عليه السلام جدة المرتضى عليه السلام وكبش العراق. هنا العراق نعم عنوانه اسم جغرافي لماذا سمي العقل بالعراق? لكثرة الاعراق الحضارية فيه المتمادية فالكبش العراق يمكن يكون معنا القطب لأعراق حضارات البشر امير المؤمنين عليه السلام كبش العراق. الجانب التعليمي. صحيح العراق هو الجانب الجغرافي بس المراد به الجانب الوصفي وكبش بمعنى قطن الرحى المركز مثل قول كبش الكتيبة ومركز القيادة. غرفة القيادة. فغرفة القيادة للحضارات العلوم انبعثت. من امير المؤمنين عليه السلام في ارض العراق بالنسبة الى ليث الحجاز صحيح موقعه جغرافي يعني جانب، يعني الضمانة الامنية للدين نشوءا وقياما واستمرارا هو امير المؤمنين عليه السلام. وهذا ا حد معاني اسد الله. وأسد رسوله يعني الضمانة الامنية والامان للدين حدوثا وبقاء امير المؤمنين عليه السلام ، فأمير المؤمنين عليه السلام.

له مقامان {المقام الأول} مقام انه مدير ومسؤول ومدبر للحفاظ على امن الدين، والديانة ابتداء حدوثا وبقاء، هذا احد ادوار أمير المؤمنين عليه السلام ومسؤولياته، المسؤولية الثانية لأمير المؤمنين عليه السلام هي انه قطب العلوم، او الحضارات والتمدن بأنواعه المختلفة نعم قطب كبش العرق اي كبش اعراق الحضاري مختلفة، وهذه ظهرت بتجلي واضح في خطب امير المؤمنين عليه السلام لاحظ خطب امير المؤمنين عليه السلام يصفها المسيحيون والنصارى، ومثل كوفي عنان رئيس الامم المتحدة، عندما مرر عهد امير المؤمنين عليه السلام لمالك الاشتر ، من سنة ستة وتسعين ميلادية لسنة الفين وتم تصويت والمصادقة على كون. نهج البلاغة عموما وعهد مالك الاشتر خصوصا مصدر معترف به في مؤسسات الامم المتحدة كمصدر للتقنين، هذا حدث عظيم بشري. وديني. لكن الدول الاسلامية قاطبة والدول العربية قاطبة، طمست على هذا الخبر وحتى الدول الشيعية ما شاء الله عليها يعني اهملت هذا القبر وهذا الحدث لكن هذا حدث عظيم يا اخي، هذا ترجمان زين العابدين عليه السلام في وصف جده كبش العراق، يعني كبش اعراق الحضارات، ينظر كيف تضطر البشرية للاستمداد من نهج البلاغة بمصادقة مئتين دولة عضو عبروا نخبها وخبراءها في لجان الامم المتحدة ان نهج البلاغة الذي القاه أمير المؤمنين عليه السلام جله في العراق في مسجد الكوفة هذا في الحقيقة كبش الاعراق الحضارات التمدنية البشرية وهذا {المقام الثاني} يعني لأمير المؤمنين عليه السلام او عندما ايضا تتبنى الامم المتحدة بعد كوفي عنان بكيمون ، يتبنى ان علي بن ابي طالب عليه السلام لديه علم الاستراتيجي لإدارة الاسرة الدولية، المجتمع الدولي ككل ليس الدولة فقط. على ماذا في نهج البلاغة، عبر علم التفاوض في نهج البلاغة لاحظ كيف . نهج البلاغة هو يواكب ومتقدم على تطور العقل البشري. الان علم التفاوض يعتبر في العلوم البشرية السياسية الانسانية الاجتماعية علم سحري. سحري يعني ماذا? الآن ليس سحر ، يعني تأثير اعظم من السحر. في اخماد الحروب التي قد تجر بالويلات على البشر. او اخماد الفشل. في التعامل البشري على. اصعدة كثيرة. بدل ما يكون رابح وخاسر او خاسر وخاسر، او لا رابح ولا رابح، تعطي نتائج التفاوض رابح ورابح ، وهذا امر يسعد الجميع. علم التفاوض علم عظيم عجيب غريب، الان الامم المتحدة تبنت عبر هذا الكتاب الذي كتبه، المرحوم انا هسميته المرحوم لان هو هذا كذا ان تناله الرحمة بسبب التفاتة لهذا التدوين أنه كتب اكتشف هذه المعجزة العلمية الحضارية في نهج البلاغة المقصود الان هذين العقدين الاخير. هناك شخصيات دولية في شخصية ثالثة بعد دولية الذي هو يوخن بوكا هو متحدث عنه الشيء الكثير. هذا ايضا في مؤتمر . دولي عقد في الهند سنة الفين واحدى عشر ، بحضور مسؤولين من المؤمنين في ذلك المؤتمر. وهو المؤتمر يعقد ربما سنويا للدول الاسيوية بأشراف ادارة الهند دولة الهند ، في سنة الفين واحدى عشر هذا البروفيسور المسيحي الالماني. ولكنه كان. آنذاك ادارة لجامعة في استراليا ذكر ان العدالة الاقتصادية المنشودة عند البشر حينها حين الفين واحدى عشر ميلادية كان للتو اقر المجتمع الدولي بوجود ازمة اقتصادية عاصفة تسونامي.. لأن بدأت من الفين وثمانية. وإلى الآن باقية هذه الازمة الدولية بمثابة عاصف مدمر لدول اولشركات او لبنوك الأزمة الاقتصادية المعاصرة الحالية بدأت من سنة الفين وثمانية تقريبا، في سنة الفين واحدى عشر هذا المنظر متخصص اقتصادي بروفسور على مستوى دولي دعي لهذا المؤتمر. اطروحته ان العدالة الاقتصادية في العالم لا يمكن ان تتحقق او تحققها بالنظام الاقتصادي المذكور في نهج البلاغة. وبين معالمه. ظاهرة موجودة الان في بلاد الصين، الاستشهاد بحكم الحكيم علي ابن ابي طالب عليه السلام . وهذه ليست دعوى يعني تجار مؤمنين شاهدوا هذه الاستشهادات ، واتوا لي بنسخة باللغة الصينية. لنهج البلاغة سبحان الله! سبحان الله! ان هجرك الاقارب واصلك الامان. سبحان الله! يعني لاحظ ان البشرية كيف تنبض تعطشا لكبش العراق? كبش العراب يعني ، قطب المعارف للحضارات. رحمة الله على الازري انا لست في مقام الشعر لكن هذه حقيقة، له بيت من الشعر الشيخ كاظم الازري رحمة الله عليه. مضمونة بيت الشعر العظيم. يقول. أخفى فضائله عدوه حسدا ، واخفى فضائله وليه كذا خوفا. وملأ ما بين الخافقين انا ليس كلامي في الفضائل ولا كلامي في الشعر، كلامي ان علي ابن ابي طالب عليه السلام هو نور الهي قدر. ان يروي الله عطش البشرية به قام بإيصال هذا النور للأولياء او اخفوه تقية نعم طمسوه، تحت ذريعة وعذر التقية، هذه مشكلة، او طمسه الاعداء حقدا وعداوة ومع ذلك يريد الولي يريد ليطفئ نور الله من حيث لا يشعر ، تقية والعدو يريد يطفئ نور الله عداوة ويأبى الله الا ان يتم نوره وظهر من بين وبين ، ما ملأ الخافقين، فالمقصود يا اخي هذا البيان الذي يذكر الامام زين العابدين عليه السلام واقعا معجز يعني تنبؤ مستقبل ان كيف البشرية تتروى ولو رصدنا هذه الاحداث? فقط من خلال عقدين الان سبحان الله ولا سيما مع هذا التطور في العقل البشري. وهذه الظاهرة من انفجار المعلومات والانترنت ما شابه ذلك مع ذلك تلاحظ سبحان الله كيف الاقبال البشري العلمي على هذه الجامعة الالهية نهج البلاغة خطب امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة وللأسف نحن لسنا بالشكل المطلوب اولا نهج البلاغة يحتاج الى استدراك خطب كثيرة لم يوردها الشريف الرضي قدس بل حتى الخطب التي اوردها الشريف الرضي قدس مقطع ناقصة ليس كامله هو صرح بذلك فللأسف لابد ان اولا في [الدرجة الاولى ] موسوعة خطب امير المؤمنين عليه السلام تكتمل لأنه ما شاء الله مصادر ونسخ عن خطب في سنة بعد سنة تكتشف وتطبع بشكل موزع منشور ولن تجمع هذا في الخطوة الاولى والعهدة حوزة النجف المفروض شديدة في هذا الجانب و العتبة العلوية .

[ الخطوة الثانية] ترجمة هذا النور الالهي بلغات العالم والكترونيا لا ورقيا الكترونيا، كي يروي عطش البشرية في المجالات المختلفة. والا لا من احد من علماء الأمامية والعلماء الشيعة، والعلماء اهل السنة من اكتشف هذه المعجزة في أمير المؤمنين عليه السلام وهي ماذا معجزة علم التفاوض مثلا? معجزة ادارة الدولة معجزة الدولة النموذجية لاحظ البشر كيف هم يستنبطون هذه الجواهر من نهج البلاغة معجزة ان النظام الاقتصادي العادل الذي يؤمن سعادة البشر في نهج البلاغة وو هلم جرا ممن من هم نجميون دوليون وليس محليون، وليس كتاب ثقافيون تخصصيون في تخصصهم، وفي منتديات سبحان الله دولية، هذا المسؤول الشيء الذي شارك كبير مستواه، شارك في سنة الفين واحدى عشر ، قال انا خجلت من نفسي هذا البروفيسور عنده علم ، عنده لغة علمية يكتشف فيها شخصية امير المؤمنين عليه السلام انا لم اكتشفها عنده لغة يوصلها للعالم انا لم اكتشفتها. يقول خزيت في نفسي لنفسي والا كان فرح ان يشع نور امير المؤمنين عليه السلام في محفل دولي لكن يقول خزيت لنفسي انا دوري اين وهذا دوره أين المقصود على اي حال تعبير زين عابدين عليه السلام ليس عبط ماذا يقول في صفات جده الوصي المرتضى، ليث الحجاز وكبش العراق هذا ليث الحجاز شيئا ما اشرنا في جلسات سابقة وفي كتاب عدالة الصحابة جل الفتوحات كل. فتوحات التي تمت في عهد الثلاثة وفي عهود بعد ذلك في عهد الثلاثة كلها تدبيرها من أمير المؤمنين عليه السلام في مصادر اهل السنة. وذكرت المصادر بضع من المصادر ذكرته احد المشايخ المتتبعين حفظه الله كمل هذه المسيرة والف الآن ثلاث مجلدات، من مصادر اخرى، وان هذه لا تقتصر على امير المؤمنين عليه السلام بقية الائمة جل الفتوحات تحت تدبيرهم كيف? من مصادرهم لا من مصادرنا وزيادة على ذلك كاتب ثالث ورابع من اهل السنة. لهم مقالات يمكن ان يرشد الأخوة لها يبينون لنا كيف توسع رقعة الاسلام في بلاد الارض، كلها مدينة لمدرسة اهل البيت عليهم السلام مدينة يعني لا بوسائط لا بشكل مباشر جدا على كل ليث الحجاز احد ملفات ليث الحجاز حراسة الامن وضمانة الامن ادارة امن الاسلام والدين بيد امير المؤمنين عليه السلام واهل بيته الكرام، نرجع الى هذه يقول الامام الصادق عليه السلام يحرص الصادق عليه السلام على بيان خطب امير المؤمنين عليه السلام . خطب امير المؤمنين عليه السلام الناس بالكوفة فقال الحمد لله الملهم، عباده حمده، نفس ان حمد الله يعني ادراك الصفات الكمالية لله. الحمد مر بنا في بحث التفسير لعله من يوم الذكر نحن نتصوره طقس عبادي صحيح ولكن اعظم شيء في. الذكر والاذكار انه رمز معرفي عقائدي شفرة ، معرفية علمية عقائدية عقلية وحيانية الحمد كذلك هكذا الحمد ذكر من الاذكار لكنه في الحقيقة شفرة معرفية عقائدية عقلية وحيانية. ومعنى الحمد يعني ذكر كمالات. الساحة الالهية ولذلك في كتاب العقل العملي. الف قبل اكثر من خمسة وعشرين سنة او ثلاثين سنة مرات طبع هناك بينا في رد الامامية على الاشاعرة قالوا ان الحسن والقبح بمعنى المدح والذنب يختلف عن الحسن والقبح بمعنى النقض ادعى الأشاعرة أدعوا هذا حتى جملة من الفلاسفة أدعوا هذا الشيء الرد العلمي او العقل عليه ماذا? المدح يعني الحمد المدح يعني ماذا نعم لا تمدحه بالرذائل بالنقائص تمدحه بماذا? بالكمالات. فالمدح هو نفس مادة الحمد غير بعد ولو مقلوبة. لكن هو نفسه وهل يمكن الحمد اول المدح بنقص او المدح بكماله? بكمال فالحمد يعني اذا ارت عبارة اصطلاحية. في علم الكلام او الفلسفة الحمد الاثبات او معرفة الصفات الاثباتية الكمالية لله فهو ملهم لها ملهم لهذه المعرفة الحمد لله الملهم عباده حمده وهذا الجانب الفكري بعد في الانسان او العقل هذه الكمالات لله ، سبحان الله ولدينا الروايات ان معرفة الانسان بان النعم من الله والعظمة من الله عند الله اعظم من ان يمدح العبد ربه بلسانه، معرفة العبد أن النعم من الله اعظم شكرا عند الله من شكر العبد بماذا بلسانه لان هذا، شكر بحسب العاقل يقوم به العاقل ، فالشكر لاحظ كذكر هو في الحقيقة هو مقام معرفي او معرفة ، لا أذكار مر بنا كيف ، مر بنا ان الصلاة هوية عقائدية معرفية وليس الصلاة طقوس حركات بدنية عبادية لا الصلاة برمتها بامتياز هي طقس عقائدي معرفي. كذلك الاذكار طقس معرفي عقائدي مثل الحمد لله الملهم عباده حمده وفاطرهم على معرفته مهم جدا في باب المعارف التمييز بين العقل النظري والعقل العملي. او قول هذا باصطلاح المتكلمين او الفلاسفة، باصطلاح اخر التمييز بين القوة والفكرية العقلية والقوة القلبية، هذه عباره ثانية عبارة ثالثة، من المهم جدا التمييز بين ادراك قوة ادراك، العلوم حصوليه المعاني وبين ادراك الوجدان والضمير، أنظر هذه ثلاث مصطلحات اربع اصطلاحات لكنها بمعنى واحد، لدى الانسان مجموعتان من قوى الادراك مجموعتان لا قوتين نعم هذه قوتين هما الرئيس لهذه المجموعة والرئيس لهذه المجموعة عملية اكتشاف الانسان في نفسه هاتان المجموعتان هذان الفريقين يعبد الطريق كثيرا كثيرا على الانسان في باب المعارف، ضروري ما هم يعبر عنهم العلم الحصولي او العلم الحضوري، فهنا وصف سلام الله عليه اشار الى الفطرة واشار الى الالهام، الفكري الفطرة شبيه باب النبوة الالهام الفكري باب علم الامامة كيف? ندعها للجلسة القادمة، بعد التعطيل ان شاء الله اسبوع تعطيل. وصلى الله على محمد وآله الطاهرين٠٠