الأستاذ السید المکي
بحث الفلسفه
35/06/24
بسم الله الرحمن الرحیم
الموضوع: الفلسفة \ الدرس24\
الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على خاتم النبيين حبيب قلوب المتقين الصادق الطاهر البر الأمين أبي القاسم محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين.
المفكر الثامن عشر (تابع) هيجل “تابع"
يرى هيجل بأن الفكرة لا تتحقق الا بواسطة ضدها وأن التناقض أساس كل شيء فالإيجاب سلب بقدر ما هو ايجاب والتناقض لا يلغي هوية الشيء الفعلية بل تنكشف بها امكانيات الموجودات ف: X تساوي X اذا ناقضت اكس فكل شيء في ماهيته يتناقض مع وجوده وعلى المرء أن يتخطى ذاتيته ويلتحق بالآخر في علاقة كلية واحدة بينه وبين المجتمع والدولة حيث تتحقق اهدافه في مناقضه ولذا رأى بأن الموجود الكلي حقيقة أكثر من الجزئي ويرى هيجل بأن الكل وحدة وهي الحقيقة النهائية وهو معقّد ومطلق وروحي وخالف السياق المنطقي الذي يرسم مثاليات زلذا يرى المضمون هو لاذي يحدد الهدف والشكل بحيث لو ركّبت تشكل سليم بموافقة قواعد القياس صحّت ومما يؤخذ على هيجل أنه رأى الله في خيال الانسان ولذا يعد من الملاحدة .
المفكر التاسع عشر : هنري كوربان
ولد 1938 وتوفي 1980 وهو فرنسي بروتستانتي ومن المستشرقين وحاضر كثيرا في السوربون وفي ايران وترأس المعهد الفرنسي الايراني ويعد من الباحثين الاساسيين في التشيع عبر ثلاثة عقود . مقدما للغرب صورة معكوسة عما فهموه عن التشيع بأنه حالة شاذة في الاسلام ولذا درس قضية الولاية وقضية المهدوية وخرج بنتيجة بأن التشيع هو الوحيد الذي حافظ على رابط الهداية والولاية بين الله وبين الخلق الى الأبد وفارق بين التشيع وبين غيره فقال بأن اليهودية انهت علاقة الله مع الانسانية وكذلك المسيحية تجمّدت عند المسيح وكذلك فعل السنة حيث أوقفوا الولاية والغيب عند محمد ولم تبقى أي رابطة الهية بين الله وبين الخلق .
الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على خاتم النبيين حبيب قلوب المتقين الصادق الطاهر البر الأمين أبي القاسم محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين.
المفكر الثامن عشر (تابع) هيجل “تابع"
يرى هيجل بأن الفكرة لا تتحقق الا بواسطة ضدها وأن التناقض أساس كل شيء فالإيجاب سلب بقدر ما هو ايجاب والتناقض لا يلغي هوية الشيء الفعلية بل تنكشف بها امكانيات الموجودات ف: X تساوي X اذا ناقضت اكس فكل شيء في ماهيته يتناقض مع وجوده وعلى المرء أن يتخطى ذاتيته ويلتحق بالآخر في علاقة كلية واحدة بينه وبين المجتمع والدولة حيث تتحقق اهدافه في مناقضه ولذا رأى بأن الموجود الكلي حقيقة أكثر من الجزئي ويرى هيجل بأن الكل وحدة وهي الحقيقة النهائية وهو معقّد ومطلق وروحي وخالف السياق المنطقي الذي يرسم مثاليات زلذا يرى المضمون هو لاذي يحدد الهدف والشكل بحيث لو ركّبت تشكل سليم بموافقة قواعد القياس صحّت ومما يؤخذ على هيجل أنه رأى الله في خيال الانسان ولذا يعد من الملاحدة .
المفكر التاسع عشر : هنري كوربان
ولد 1938 وتوفي 1980 وهو فرنسي بروتستانتي ومن المستشرقين وحاضر كثيرا في السوربون وفي ايران وترأس المعهد الفرنسي الايراني ويعد من الباحثين الاساسيين في التشيع عبر ثلاثة عقود . مقدما للغرب صورة معكوسة عما فهموه عن التشيع بأنه حالة شاذة في الاسلام ولذا درس قضية الولاية وقضية المهدوية وخرج بنتيجة بأن التشيع هو الوحيد الذي حافظ على رابط الهداية والولاية بين الله وبين الخلق الى الأبد وفارق بين التشيع وبين غيره فقال بأن اليهودية انهت علاقة الله مع الانسانية وكذلك المسيحية تجمّدت عند المسيح وكذلك فعل السنة حيث أوقفوا الولاية والغيب عند محمد ولم تبقى أي رابطة الهية بين الله وبين الخلق .
