الأستاذ السید المکي
بحث الفلسفه
35/05/01
بسم الله الرحمن الرحیم
الموضوع: الدرس 2 \تابع
الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على خاتم النبيين حبيب قلوب المتقين الصادق الطاهر البر الأمين أبي القاسم محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين.
المفكر الأول: رينيه ديكارت تابع
وكانوا يقولون بان النجوم كائنات حية وتؤثر فينا من خلال مواقعها وابراجها وكانوا يقولون بأن السماء فوقنا مع انها حولنا وكانوا يقولون ان النور خير والظلام شر وتبين الخطأ وكذلك ما قيل في الأرض وثباتها وفي الشمس وشروقها ومن هنا قال ديكارت انني لم اعد ارى شيئ يقينيا الى درجة لم اميز يقظتي من نومي وصار يشبه نفسه بارخميدس الذي استعان بالالهة لتزوده بيقين واحد ليبدأمنه بتغيير العالم .
ومن ذلك كله انطلق ديكارت من وضوح واحد من خلال تشكيكه وهو انه يفكر وما دام بالبداهة او الفطرة قد ثبت التفكير فقد ثبت الوجود اذ لا عرض بلا محل وخرج بقاعدته انا افكر اذا انا موجود واعتبرها قضية يقينية اولى ومنها انطلق لاثبات الله وقدم برهين على وجوده وبعد ذلك قدم الأدلة على اثبات العالم والفطرة بنظره عود الى الله ولذا يعد ديكارت من الذين صعدوا الى السماء ومنها الى الأرض وطلب من الله ضمان هذا العالم .
وكان يعتقد بأن العقل يشبه الله لعدم وجود مادي لهما غير ان الله لا خالق له ولا حد له وركز ديكارت في مسيرته على علم الاخلاق ولكن اوجب الاطلاع على سائر العلوم قبل الخوض في مسائله واعتبره اعلى مراتب الحكمة والجدير ذكره ان ديكارت قد اتهم بأخذ منهجه من المسلمين وبالتحديد من الغزالي ابي حامد صاحب كتاب المنقذ من الضلال واستدل على ذلك بوجود كتاب الغزالي ضمن كتبه وقد خط بالاحمر تحت منهج الشك وهو لا يفيد في ذلك ومن اقواله ان لا شيئء يوجد من العدم سوى الله وان الحكم ينبغي ان يكون بقانون ضئيل وان الحس السليم اكثر شيئ توزعا بعدالة في هذا العالم ومن اقواله ان علم الرياضيات قد يصبح اساس كل معلم ومن اقواله ان لا اعتبار باقوال الناس فالعبرة في اعمالهم .
الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على خاتم النبيين حبيب قلوب المتقين الصادق الطاهر البر الأمين أبي القاسم محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين.
المفكر الأول: رينيه ديكارت تابع
وكانوا يقولون بان النجوم كائنات حية وتؤثر فينا من خلال مواقعها وابراجها وكانوا يقولون بأن السماء فوقنا مع انها حولنا وكانوا يقولون ان النور خير والظلام شر وتبين الخطأ وكذلك ما قيل في الأرض وثباتها وفي الشمس وشروقها ومن هنا قال ديكارت انني لم اعد ارى شيئ يقينيا الى درجة لم اميز يقظتي من نومي وصار يشبه نفسه بارخميدس الذي استعان بالالهة لتزوده بيقين واحد ليبدأمنه بتغيير العالم .
ومن ذلك كله انطلق ديكارت من وضوح واحد من خلال تشكيكه وهو انه يفكر وما دام بالبداهة او الفطرة قد ثبت التفكير فقد ثبت الوجود اذ لا عرض بلا محل وخرج بقاعدته انا افكر اذا انا موجود واعتبرها قضية يقينية اولى ومنها انطلق لاثبات الله وقدم برهين على وجوده وبعد ذلك قدم الأدلة على اثبات العالم والفطرة بنظره عود الى الله ولذا يعد ديكارت من الذين صعدوا الى السماء ومنها الى الأرض وطلب من الله ضمان هذا العالم .
وكان يعتقد بأن العقل يشبه الله لعدم وجود مادي لهما غير ان الله لا خالق له ولا حد له وركز ديكارت في مسيرته على علم الاخلاق ولكن اوجب الاطلاع على سائر العلوم قبل الخوض في مسائله واعتبره اعلى مراتب الحكمة والجدير ذكره ان ديكارت قد اتهم بأخذ منهجه من المسلمين وبالتحديد من الغزالي ابي حامد صاحب كتاب المنقذ من الضلال واستدل على ذلك بوجود كتاب الغزالي ضمن كتبه وقد خط بالاحمر تحت منهج الشك وهو لا يفيد في ذلك ومن اقواله ان لا شيئء يوجد من العدم سوى الله وان الحكم ينبغي ان يكون بقانون ضئيل وان الحس السليم اكثر شيئ توزعا بعدالة في هذا العالم ومن اقواله ان علم الرياضيات قد يصبح اساس كل معلم ومن اقواله ان لا اعتبار باقوال الناس فالعبرة في اعمالهم .
