موضوع: الاطعمه والاشربة/الاحوط الاجتناب عن الغراب بجمیع اقسامه /انمّاالحرام ماحرّم اللّه فی کتابه

"المسالة السّابعة:الاحوط التّنزّه والاجتناب عن الغراب بجمیع اقسامهحتّی الزاّغ وهوغراب الزّرع والغداف(کلاغی که زیادپرداردمثل کرکس) الّذی هواصغرمنه اغبراللون کالرّمادویتاکّدالاحتیاطفی الابقع الّذی فیه سوادوبیاض ویقال له:العقعق والاسودالکبیرالّذی یسکن الجبال وهمایاکلان الجیف ویحتمل قویّاکونهمامن سباع الطّیر فتقوی فیهماالحرمة بل الحرمة فی مطلق الغراب لاتخلومن قرب"

قال فی الّمعة:"ویحلّ غراب الزّرع فی المشهوروالغداف وهواصغرمنه الی الغبّرةماهو" [1]

وقال العلّامة فی التّحریر:"ویحرم الغداف من الغربان وهوالکبیر الاسودالّذی یاکل الجیف ویفترس ویسکن الخربان(مکان مخروبه)وکذا الاغبرالکبیرالّذی یفرس ویصید الدرّاج وکذاالابقع طویل الذّنب واما الزّاغ وهوغراب الزّرع الصغیر الاسودففیه قولان اقربهاالکراهة"[2]

وقال فی الرّیاض:فیبقی الاصول الدّالة علی الاباحه بحالهاباقیة لکنّ فی الزّاغ خاصّة دون غیره لما مرّ من انّه باقسام الثّلاثة من سباع الطّیر المحرّمة المستثناة –الزاّغ-منهاباالاجماع[3]

والمعتبرة المتقدّمة یعنی مارواهامحمّدبن الحسن باسناده عن الحسین بن سعیدعن فضّالة عن ابان بن عثمان [4] عن زرارة عن احدهما(ع):انّه قال:انّ اکل الغراب لیس بحرام انمّا الحرام ماحرّم اللّه فی کتابه ولکن الانفس تنزّه عن کثیر من ذلک(تنفّرا-تجنبّا)

اقول:کیف کان فی المسئلة خمسة اقوال علی مافحّصته الاول:حلیّة اکل لحم جمیع اقسام الاربعة للغراب ولکنّها مکروهة علی مافی الاستبصار [5] [6]

الثّانی:حرمة جمیعها علی مافی المبسوط [7] والخلاف[8] ومختلف العلّامة [9] وایضاح النّافع [10] والرّوضة

الثّالث قال المحقق:بحلیّة الزاّغ والغداف وحرمة الابقع والغراب الکبیرالاسود [11]

الرّابع:قال العلّامة فی التّحریر[12] وابن ادریس[13] :یحرم غراب الکبیرالاسودوالغداف والابقع ویکره الزّاغ

الخامس:قال الشّهیدالاوّل یحل الغداف ونسب الی المشهورحل الزّاغ ای غراب الزّرع [14]

واختارالشّهیدالثانی فی الرّوضة حرمة جمیع اقسام الغراب وقال فالقول به متعیّن

وقال صاحب الجواهر:فالاحوط والاقوی اجتناب الغراب باقسامه واللّه العالم [15]

وامّا دلیل الحلّیة مطلقاعندالقائل بها صحیحة حسین بن سعیدعن فضّالة عن ابان-المردّدبین ابان بن عثمان الّذی هومن اصحاب الاجماع وابان بن تغلب الذی وثّقه العلّامة والشّیخ فی الفهرست-عن زرارة عن احدهما(ع):انّه قال:انّ اکل الغراب لیس بحرام انمّا الحرام ماحرّم اللّه فی کتابه ولکنّ الانفس تتنزّة عن کثیر من ذلک تقزّزا(=تنفّرا)

استفادصاحب الرّیاض من هذه الصّحیحة حلیّة الزّاغ فقط بقرینة روایات المانعة وقال صاحب الوسایل هی محمولة علی التّقیة اوعلی عدم شدة الحرمة مثل الخنزیرالمذکورفی القرآن