موضوع: الاطعمة والاشربة/حرمة الاکل علی مائدة الشراب اومجلس المعصیة /من المحرمات المائعة الفُقَّاع

حرمة الاکل علی مائدة الشراب اومجلس المعصیة

المسئلة37:یحرم الاکل علی مائدة یُشرب علیهاشیئٌ من الخمربل وغیرهامن المسکرات،وکذاالفُقَّا..."انتهی

اقول:لافرق بین الخمروسایرالمسکرات والفُقَّاع فی حرمة الاکل اوالجلوس علی مائدة یشربُ علیهاشیئٌ منها"فلذا قال فی الشرایع:ویحرم الاکل علی مائدةٍ یُشرب علیهاشیئٌ من المُسکرات اوالفُقَّاع"[1]

وقال فی المسالک:وامَّاالحاق الفُقَّاع بالخمرفَاّنَّه وان لم یردبه نَصٌّ بخصوصه لکن قدورَدَانَّه بمنزلة الخمروانَّه خمرٌ مجهولٌ وانَّه خمرٌ استصغره الناَّس،فَجَازالحاقه به فی هذاالحکم"[2]

اقول:مَرَّسابقاًفی التحریرالوسیلة18-ومن المُحرَّمات المائعة الفُقَّاع اذاصارفیه نشیشٌ وغلیانٌ وان لم یُسکروهوشرابٌ معروفٌ کان فی الصدرالاوَّل یُتَّخَذُمن الشعیرفی الاغلب ولیس منه ماء الشعیرالمعمول بین الاَطِّباء"[3]

وکمافی متن الشَّرایع لافرق بین الخمروسائرالمسکرات مثل عصیرالزبیب اوالتَّمرحتَّی الفُقَّاع وان لم یُسکَرونسب ذلک فی کشف اللِّثام الی الاصحاب وقال:کمافعله الاصحاب فَاِمِّالِدٌخولها(المسکرات)فی الخمراولوجوب الانکارعلی شاربهاواقَلُّه القیام من المائدة اوالامتناع من حُضُروها"[4]

وتَعَدِّی العَلَّامة -من الجلوس الی مائدةٍ یُشرب فیهاالشراب -الی الاجتماع علی اللهووالفساد[5] بل قال ابن ادریس:لایجوزالاکل من طعامٍ یُعصی الله به اوعلیه"[6]

وفی کشف اللِّثام:وبالجملة:یحرم الجلوس علی مائدةٍ یُعصَی الله علیها،بل حُضورمجلسٍ یُصی اللله تعالی فیه الَّاان یضطرَّ الیه اویقدرعلی ازالة المُنکر،لوجوب انکاره....."[7]

قال فی الجواهر:بعدذکرکلام الشَّرایع:ویحرم الاکل علی مائدةٍ یُشرب علیهاشیئٌ من المُسکرات اوالفُقَّاع"لَعَلَّه للمُوَثَّق المزبوراوبناءاًعلی اَنَّ الخمراسمٌ لکُلِّ مسکرٍاوعلی الالحاق به للقطع بعدم الخُصوصیَّة حتَّی فی الفُقَّاع الذَّی هوخمرٌمجهولٌ استصغره تلناس"

[8] اقول:مراده من الموثَّق:موَثَّقَة عمَّاربن موسی من اصحاب الصادق(ع)اوالکاظم(ع)هومن روساء الَفطَحِّیَّة –الَّذین اعتَقَدوابامامة عبدالله بن افطح بن الصادق(ع)مع امامة الائمة الاثنی عشر-وهوثِقَةٌ یروی عن عبدالله (ع):قال سُئلَ عن المائدة اذاشُرِبَ علیهاالخمراوالمُسکرفقال(ع)حُرِمَت المائدة....عَطَفَ فی هذه المُوَثِّقة المسکرعلی الخمرفی السئوال عن حکمه الذِّی هوالحُرمة.اَمَّاالفُقَّاع فَوَرَدَت فیه روایاتٌ کثیرةٌ فی اَنَّهاخمرٌوفیه حَدُّشارب الخمرومنها:صحیحة الوَشَّاء عن ابی الحسن (ع)هی خُمیرةٌ استصغرهاالناس وحدُّه حَدُّ شارب الخمر"[9]

اقول:نصف اسکارالفُقَّاع ظَنُّواانَّ غیرمسکرٍ ولکن هوبمنزلة الخمرفی الحرمة