موضوع: الاطعمة والاشربة/التداوی بالحرام /الاقوی عندی الجوازمع خوف التلف

المسئلة 34:یجوزالتداوی لمعالجة الامراض بکلِّ محرِّمٍ اذاانحصربه العلاج ولوبحکم الحُذَّاق من الاطباء الثِّقات والمدارهوانحصاره بحسب تشخیصهم ممَّابین ایدی الناس ممایُعالج به لاالواقع الذی لایحیط به ادراک البشر."انتهی

اقول:قال فی الشرایع:لایجوزالتَّداوی بها(الخمر)ولابشیئٍ من الانبذه،ولابشیئٍ من الادویة معهاشیئٌ من المسکراکلاولاشُربا"[1]

وقال فی الجواهر:لایجوز التداوی بهاوغیرهامن المُحرَّمات مع عدم الانحصاربلاخلافٍ-کمافی نهایة الشیخ الطوسی(ره) الاطعمة حالة الاضطرارولکنَّ المشهورعلی مافی المسالک[2] وکشف اللثام (ج9ص321)عدم الجوازحتی مع الانحصاربل عن الشیخ فی الخلاف (الاطعمة ص97الاطعمة المسئلة 27ج6ص97) وظاهرالمبسوط(ج6 الاطعمة ص97)الاجماع علیه

وقال فی المسالک-بعدنقل قول المشهوربعدم الجواز،وذکرالروایات المانعة-والاقوی عندی الجوازمع خوف التلف بدون التداوی بالخمروکل مسکرویحرم مع عدم خوف التلف لماذکرناه من جوازه للمضطرَّبدون المرض(ص127مسالک ج2))12والاقوی الجواز

اقول:دلیل المشهورعلی عدم جوازالتداوی بالخمروبکل مسکرٍحتی مع الانحصارمضافاالی ادِّعاء الاجماع صحیحة الحلبی عن الصادق(ع) قال سئلته عن دواءٍ عجن بالخمر،قال:لاوالله مااحبُّ ان اَنظرالیه فکیف اتداوی به؟اِنَّه بمنزلة شحم الخنزیراواللحم الخنزیر"[3]

وصحیحة محمدبن یعقوب عن علی بن ابراهیم عن ابیه،عن ابی عمیرعن عمربن اُذینة قال:کتبتُ الی عبدالله(ع)اسئله عن الرجل یُنعت له الدواء من ریح البواسیرفیشیربه بقدرسُکُرَّجه(اناء صغیر)من نبیذٍلیس یریدبه اللذه انَّمایرید به الدواء فقال:لاولاجرعة ثمَّ قال:انَّ الله عزَّوجلَّ لم یجعل فی شیئٍ مماحُرِّم دواءٌ ولاشفاءٌ"[4]

ومرسلة محمدبن الحسن عن بعض اصحابناعن ابراهیم بن خالدعن عبدالله بن وَضَّاح عن ابی بصیرقال دخلت امُّ خالدالعبدیة علی ابی عبدالله علیه السلام واناعنده فقالت:جُعلت فداک انَّه یعترینی قراقرفی بطنی وقدوَصَفَ لی اطِّباء العراق النبیذبالسَّویق فقال:مایمنعک من شربه؟ فقالت:قدقلَّدتَّک دینی فقال:فلاتذوقی منه قطرةً لاوالله،لاآذن لک فی قطرةٍ منه فانَّماتندمین اذابلغت نفسک ههناواومی بیده الی حنجرتة-یقولهاثلاثا-افهمتَ؟فقالت نعم ...."[5]

اقول:حَمل صاحب الوسائل هذه الروایة علی التقیَّة[6] اوالاستفهام الحقیقی.