< قائمة الدروس

الأستاذ الشيخ حسن الجواهري

بحث الفقة

34/01/16

بسم الله الرحمن الرحیم

 الموضوع: من أجنب ثم نام
 فيما تقدم ذكرنا ان الانسان اذا كان مجنبا وهو في صحراء وفي شهر رمضان وقبل الفجر أو كان ممنوعا من استعمال الماء فهنا الفتوى تقول بأنه يجب عليه التيمم حتى يدخل عليه الفجر وهو متطهر لأن التيمم أحد الطهورين
 وقلنا ان هذه الفتوى لايوجد فيها نص بل هي تابعة لمباني العلماء من ان التيمم هل هو رافع للجنابة المانعة من الصوم كما عليه صاحب العروة حيث قال بالرافعية بينما البعض الآخر قال ان التيمم لايرفع الجنابة بل يرفع حدثها أو يبيح الدخول في الصلاة فالمانع من الصوم هو الجنابة فهذا التيمم لايفيد لصحة صومه
 وهنا مسألة اخرى وهي ان من تيمم بدلاً عن الغسل هل يجب عليه البقاء مستيقضا حتى يطلع الفجر أو يجوز له ان ينام
 هنا قال صاحب العروة بأنه يجوز له النوم لكن الأحوط استحبابا ان يبقى مستيقضا لإحتمال بطلان تيممه بالنوم وهذه المسألة مبتنية على المسألة المتقدمة فقد قال السيد الماتن
 مسألة 52: لا يجب على من تيمم بدلا عن الغسل أن يبقى مستيقظا حتى يطلع الفجر فيجوز له النوم بعد التيمم قبل الفجر على الأقوى وإن كان الأحوط البقاء مستيقظا لاحتمال بطلان تيممه بالنوم كما على القول بأن التيمم بدلا عن الغسل يبطل بالحدث الأصغر بينما جماعة من العلماء قالوا لايجوز له ان ينام لأن التيمم بدلاً عن الغسل يبطل بالحدث واذا بطل التيمم فان الفجر قد مرّ عليه وهو مجنب
 ولكن هذه الفتوى أيضاً لانص فيها وهي مبتنية على الأختيار في المسألة السابقة
 فمن قال بمقالة صاحب العروة من ان التيمم يرفع الجنابة كالغسل وهو مختارنا أيضا فالرفع في التيمم رافع للجنابة فهو رفع للجنابة قبل طلوع الفجر كالمحنب الذي اغتسل فيجوز له النوم قبل الغسل وكذا في التيمم على القول برافعيته
 ويقول هذا الرأي ان هذا التيمم الذي هو بدلاً عن الغسل لايبطل بالنوم الذي هو حدث أصغر لأن هذا التيمم قد رفع الجنابة
 وقد صرح صاحب العروة في المسألة 24 من أحكام التيمم بعدم انتقاض التيمم الذي هو بدلاً عن الغسل بالحدث الأصغر فكأن التيمم هو غسل
 وأما اذا قلنا ان التيمم هو رافع لحدث الجنابة أو ان التيمم مبيح للدخول في الصلاة اي ان المجنب يباح له الدخول في الصلاة وهو مجنب فعلى هذا الرأي لايجوز للمكلف ان ينام بعد التيمم لأن النوم يبطل التيمم والتيمم رافع لحدث الجنابة فلو زال التيمم فان حدث الجنابة يعود
 وان السيد الخوئي يقول ان المختار هو ان التيمم يرفع حدث الجنابة او يبيح الدخول في الصلاة وهذا الرأي خلاف صاحب العروة وعليه فيكون النوم حدث جديد وكأنه لم يتيمم
 ولكن ظاهر الروايات التي تقول بأن المجنب يتيمم فظاهر هذه الروايات ان التيمم يرفع نفس الجنابة لا الحالة التي تحصل بعدها فان الحالة التي تحصل بعد الجنابة هي حالة متفرعة على الجنابة والروايات تقول تيمم بدلاً عن الجنابة فان المجنب يتيمم
 فالتيمم قبل الفجر بدلا عن الغسل فيه أقوال ثلاثة: كونه رافع للجنابة أو كونه رافع لحدث الجنابة أو كونه مبيح للدخول في الصلاة فصاحب العروة يرى ان التيمم يرفع نفس الجنابة كالغسل بينما من قال انه يرفع الحدث فالنوم حدث اخر يوجب بطلان التيمم فليس له النوم
 وقد اخترنا ما اختاره صاحب العروة حسب النصوص القائلة ان رب الماء ورب التراب واحد وان التراب هو احد الظهورين فهو كالغسل يرفع الجنابة رفعا ماداميا فلو تيمم فله ان ينام وان لم يجوز له النوم فلابد من ورود النصوص في ذلك ولانصوص
 مسألة 53: لا يجب على من أجنب في النهار بالاحتلام أو نحوه من الأعذار أن يبادر إلى الغسل فورا وإن كان هو الأحوط فلو أحتلم في النهار فلا يجب علية المبادرة الى الغسل نعم هو احوط استحبابا
 السيد الخوئي يقول لادليل لدينا على وجوب المبادرة للغسل نعم الدليل قائم على وجوب الغسل للصلاة
 نحن نقول ان تعبير السيد وان كان صحيحا الاّ انه غير دقيق فنقول بل توجد نصوص على عدم وجوب المبادرة وهي:
 صحيحة العيص في الباب 13 مما يمسك عنه الصائم الحديث 2 انه سأل الامام الصادق (عليه السلام) عن الرجل ينام في شهر رمضان فيحتلم ثم يستيقض فهل ينام بعد الاستيقاض؟ قال (عليه السلام) لابأس فهذا دليل على عدم وجوب المبادرة الى الغسل
 ومرسلة ابراهيم بن عبد الحميد في الباب 16 من ابواب مايمسك عنه الصائم الحديث 4 فهذه تقول اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فلا ينم حتى يغتسل وهذا هو وجه الاحتياط الاستحبابي
 ولكن هذه الرواية مرسلة وضعيفة ولم يعمل بها الأصحاب ومعه فلايمكنها معارضة الصحيحة
 فالمحتلم في نهار شهر رمضان لايجب عليه ان يغتسل فورا بعد استيقاضه بل يجوز له ان ينام نعم يجب عليه ان يغتسل لأجل الصلاة ومس كتابة القران والطواف أما الغسل فورا فلا دليل عليه بل الدليل على عدم وجوب المبادرة موجود وهو صحيحة العيص
 هذا مضافا الى ان الأصل العملي هو أيضا يقول بعدم وجوب المبادرة الى الغسل مع الشك في وجوب المبادرة فالأصل العملي يقول بالبرائة

BaharSound

www.baharsound.com, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo