موضوع: جواب اشكال سوم، چهارم وپنجم

خواجه برصورمرتسم پنج اشكال وارد كرد. جواب اشكال اول دوم بيان شد. حال مي پردازيم به پاسخ باقي اشكالات.

جواب اشكال سوم، چهارم وپنجم:

اشكال سوم كه سوم اين بود كه اگرصورمرتسم درذات الهي باشد لازم مي آيد كه ذات الهي محل شود براي معلولش كه باطل است. اشكال چهارم اين بود كه اگر صور مرتسم درذات الهي باشند لازم مي آيد كه ذات الهي محل باشد براي معلولش ودرنتيجه معلول مباين وجداي از وجود علت نباشد وحال آنكه علت ومعلول وجوداً مباين اند. اشكال پنجم هم اين بود كه اگرصورمرتسم درذات الهي باشند لازم مي آيد كه ذات الهي محل باشد وواسطه شوند براي ايجاد ماعدا لازم مي آيد كه ذات الهي نتواند معلول مباين را بدون واسطه ايجاد كند.

جواب: اولا ارتسام صوردرذات الهي به معناي محل بودن ذات الهي نيست؛ ثانيا برفرض محل هم باشد محل شدن علت براي معلول خارجي ومباين باطل است وصورمرتسم معلول عقلي ومتصل به ذات الهي است نه خارجي ومباين. هم چنين مراد از مباينت معلول با علت كه حكما اتفاق دارند مباينت معلول خارجي باعلت است نه معلول علمي وعقلي باعلت، وصورمرتسم معلول عقلي است. ونيز واسطه شدن صورمرتسم براي ايجاد اشيا اشكال ندارد، چرا كه صورمرتسم علم فعلي است وعلم فعلي سازنده ي خارج.

متن: وهذا[:ثالثها] مع الوجهين الباقين من تلك المفاسد مندفعة، بأنّه على تقدير التسليم، فالمراد من المعلول[:كه دراشكال سوم گفته شد] و كذا من الإيجاد[:كه دراشكال پنجم گفته شد] ما[:معلولي است] يكون بحسب الوجود العينيّ، فلا ينافي[:اتفاق حكما] كونه[حق تعالي] محلّا لمعلوله بحسب الوجود العقليّ، ولا[:ولاينافي] كونه غير مباين له، و لاكونَه غيرَ موجِد لشي‌ء من معلولاته يحسب الوجود الخارجى إلّا بتوسّط ما هو حالّ فيه معلول له بحسب الوجود العقليّ[چون موجود علم فعلي اوست].