موضوع: دليل نقلي متكلمين براي علم الهي

بحث دراثبات علم الهي داشتيم متكلمين دودليل براي اثبات علم الهي اقامه كردند، يكي دليلي كه حد وسط آن اتقان واحكام بود وديگري دليلي كه حد وسط آن اراده بود. حال برخي از متكلمين دليل نقلي اقامه مي كند.

دليل برخي از متكلمين: كتاب الهي وسنت پيامبر(ص) كه اخباراولين وآخرين درآن است وبيان كننده قوانين زندگي بشر حاكي از علم الهي است همين طور اجماع داريم برعلم الهي.

لاهيجي: اين دليل دوري است چرا كه طبق اين دليل علم الهي متوقف است برتصديق نبي وتصديق نبي متوقف است برارسال نبي وارسال نبي متوقف است برعلم مرسِل به وجود بشر وعلم او به نياز به بشر به قوانين واينكه مردم به رسول نياز دارد. پس اثبات علم الهي متوقف برعلم الهي واين دوراست وباطل.

متن: و منهم[:متكلمين] من يتمسّك في إثبات علمه تعالى بالأدلّة السمعيّة من الكتاب و السنّة و الإجماع و ليس بذاك[:اين استدلال درست نيست]؛ إذ تصديق الرّسل يتوقّف على التصديق بالعلم و القدرة.

اشكال(ماقيل): دور درصورتي لازم مي آيدكه تصديق نبي متوقف باشد برارسال وعلم مرسل، ولي تصديق نبي متوقف برمعجزه است نه برعلم مرسِل؛ چرا كه بشر وقتي ادعاي پيامبران را مي پذيرد كه معجزه از آنها ببيند، بدون آنكه توجه به مرسِل داشته باشد.

جواب(دفع ماقيل): معجزه كار خدا است، به اين معنا كه خداوند تعالي قدرت كارخارق العاده به نبي مي دهد، چنانكه حكما مي گويند، ويا به اين معنا كه هنگام ادعاي نبي خداوند تعالي مستقيما آن كار را انجام مي دهد. پس معجزه تصديق عملي ارسال نبي است وتصديق ارسال متوقف بر علم مرسِل به وجود بشر ونياز بشربه قوانين است. واين دور است وباطل.

متن: و ما قيل: من أنّه إذا ثبت صدق الرّسل بالمعجزات حصل العلم بكلّ ما أخبروا به و إن لم يخطر بالبال كون المرسِل عالماً، ففيه[:ماقيل]: أنّ دلالة المعجزة على صدق الرّسل يتوقّف لامحالة على أن يكون المرسل عالماً قادراً؛ فإنّ طلبَ المعجزة ليس إلّا طلب تصديق المرسَل من المرسِل، فلا بدّ من كونه[مرسِل] عالماً بالطلب و قادراً على التصديق[:تصديق عملي].

سوال: آيا با ادله ي نقليه مي شود صفت كلام الهي را اثبات كنيم يا دور لازم مي آيد؟

جواب: اثبات صفت كلام از طريق ادله سمعي مستلزم دور نيست؛ چرا كه صفت كلام واينكه مثلا قران كلام الهي است متوقف بر تصديق نبي وتصديق بني متوقف است برارسال نبي وارسال نبي متوقف است برمعجزه، نه بر متكلم بودن مرسِل تا دور لازم بيايد.

متن: نعم يصحّ ذلك التمسّك[:تمسك به ادله نقليه] في صفة الكلام من غير لزوم دور؛ فإنّ صدق الرّسول لا يتوقّف على كون المرسِل متكلّماً؛ لصحّة الإرسال من غير تكلّم، بل بأن ينصب ما يدلّ على المراد.

قديقال: متكلمين نمي خواهد اصل علم را از طريق ادله ي نقلي اثبات كند، تا دورلازم بيايد، بلكه اصل علم الهي را با دليل عقلي اثبات مي كنند، وعموميت علم الهي را نبحوي كه شامل كليات وجزئيات ويا اجناس وانواع وافرا باشد از طريق ادله سمعي اثبات مي كنند.

متن: و قد يقال: لعلّ تمسّكهم بالأدلّة السمعيّة إنّما هو في عموم العلم و شموله لجميع الموجودات، كلّيّة[:اجناس وانواع] كانت أو جزئيّة[:افراد]، فلا يلزم الدّور، فتأمّل.