درس شوارق - استاد حشمت پور

متن : والّذي يُفسِّر (مي تواند تفسير كند، بيان كند ) فى هذا الباب ما يتخيل ( نشئيه :) من اللون ( بيان ما :) من بريق يلزم الملوّنات ( برق كه لازم ملونات است ). و ليس ذلك البريق شيئا فى المرئى نفسه بل امر يعرض للبصر بالمقايسة بين ما هو اقل ضوء و ما هو اشد ضوءا و شدة ظهور اللون لشدة تاثير الشي‌ء المضي‌ء.

قالوا: فليرنا ( نشان دهد براي ما ) مُرِى ( نشان دهنده ) مَن ( كسي كه ) مثبتى شي‌ء سوى اللون انّ على الحائط الابيض شيئا غير البياض و غير ظهور يسمّى ذلك الشي‌ء شعاعا.

فإنّ قايس مقايس ذلك بالظل على الحائط فذلك الظل بسبب ظلمةٍ مّا يخفى لها من ( بيان براي ماي بعدي ) البياض ما كان يجب ان يظهر و كانّه خلط من الظلمة التى لا معنى لها الاخفاء او زيادة خفاء. كما ان النّور لا معنى له الا ظهورٌ او زيادةُ ظهورٍ.

ومن هؤلاء قوم (1) يرون ان الشمس ليس ضوءها الا شدة ظهور لونها (2) ويرون ان اللون اذا بهر ( غلب ) البصر ( يعني بربصر غلبه كند ) لشدة ظهوره رُؤِيَ بريق و شعاع يخفى اللون لعجز البصر لا لخفائه ( لون ) فى نفسه و كانه يفتر البصر عن ادراك الجلى فاذا انكسر ذلك ( ظهور، جلا ) رؤى لون ( مثل زما اوّل طلوع خورشيد وزمان غروب آن كه خورشيد را سرخ مي بينيم ).

قالوا: و الحيوانات التى تلمع فى الليل اذا لمعت لم يحسّ لونها ( حيوانات ) البتة و اذا كان نهارا كان لها ( حيوانات ) لون ظاهر و لم يكن فيها ( حيوانات ) لمعان. فذلك اللمعان هو بسبب شدة ظهور ألوانها ( حيوانات ) لا غير حتى يرى ( لمعان ) فى الظلمة و يكون ( لمعان ) فى غاية القوة فتبهر البصر ( غلبه مي كند لمعان بر بصر ) اذ كانت الظلمة اضعفته ( وقت كه ظلمت بصر را ضعيف نموده باشد ) فاذا شرق الشمس غلب ظهورها ( شمس ) ظهور ذلك ( الوان ) فعاد لونها و البصر لم يتبهرّ له ( مغلوب ظهور لمعان نيست ) لانّ البصر قد اعتاد لقاء الظاهرات و اشتدّ بطلوع الشمس.

و منهم من قال: ليس الامر على هذه الصفة ( كه ضوء عبارت از ظهور لون باشد ويا ضوء عبارت از لون ظاهر باشد ) بل الضوء شي‌ء و اللون شي‌ء لكنه من شان الضوء اذا غلب على البصر ان يستر ( ضوء ) لون ما فيه ( لون چيزي را كه در ضوء واقع شده/ لون ار كه در ضوء واقع شده است )

و الشمس أيضا لها لون و مع اللون ضوء فلستر الضوء اللون باللمعان كما للقمر ( كه باتوجه به زمان خسوف شايد بشود بگوييم رنگ ماه سياه پررنگ است ووقت كه نور آمد مي پوشاند ) و كما للسّبحة السّوداء الصقيلة اذا لمعت رئيت مضيئة و لم ير سوادها.

قالوا: (1)‌ و هذا ( ضوء ) غير النور فان النور هو ظهور اللون و الضوء ليس هو ظهور اللون بل شي‌ء اخر و قد يخفى اللون. (2) وان هذه اللوامع بالليل يظهر نورها ( نه ضوء شان ) فى الظلمة فيخفى ( نور ) لونها ( لوامع ) و اذا ظهرت الشمس غلب نورها ( شمس ) و خفى ( نور ) و ظهر لونها ( لوامع ) هذا محصّل ما فى الشفا فى تقرير مذهبهم‌ ( گروه )