الموضوع: ملخص الآراء في كتاب النكاح.

نسب هذا الجنين: الكلام في طفل الانبوب، من هو ابوه ومن هي أمه؟، الكلام الآن في ثبوت النسب وليس في اثبات النسب، هناك مرحلتان: مرحلة عالم الثبوت، ومرّة مرحلة عالم الاثبات.

الكلام لا يزال في ثبوت النسب. قلنا انه اولا يثبت بالنكاح الدائم والنكاح المؤقت، وملك اليمين. ثانيا: بوطء الشبهة. ثالثا: بالزنى، وقلنا انه لا ينفي النسب، بل ينفي الارث، لذلك كل احكام الامومة والابوة تثبت ما عدا الارث. ولذلك قلنا ان عبارات بعض الفقهاء بانه ينتفي عنه النسب شرعا، هذه العبارات تحتاج إلى اعادة نظر لانها ادت إلى وهم نفي الولد، وذلك ادى ببعض فقهاء العامة أ يجيز تزويج الاب ابنته من الزنى لانه لغو انتفى منه النسب شرعا.

اما في طفل الانبوب فقد قلنا بجواز هذه العملية من الاساس، لكن من هو ابوه ومن هي أمه؟

أما أبوه فهو صاحب النطفة لعدم اشتراط مباشرة العملية الجنسية في ثبوت النسب، وقد دلّ على ذلك الروايات والاصل اللفظي – أي انطباق عنوان الولدية عليه – ذكرنا ان الولد عرفا هو ولد شرعا. [1]

منها: قوله تعالى: ⁾ إنا خلقنا الانسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا ⁽ [2] . والامشاج أي الاخلاط، فهو خليط من ماء الرجل وماء المرأة.

ومنها: المقبولة [3] التي يرويها الصدوق في علل الشرائع قال: " حدثنا المظفر بن جعفر العلوي (ره) قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه، قال: حدثنا على بن الحسن قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن زرارة عن علي بن عبد الله عن ابيه عن جدّه أمير المؤمنين (ع) قال: تعتلج النطفتان في الرحم فأيتهما كانت أكثر جاءت تشبهها، فإن كانت نطفة المرأة أكثر جاءت تشبه أخواله، وإن كانت نطفة الرجل أكثر جاءت تشبه أعمامه..." [4]