موضوع: تعارض احوال اللفظ / وضع

القول الثاني: الحقّ رجحان النقل.[1]

الدلیلان علی القول الثاني

هذا القول لايخلو عن قوّة؛ لمصير المعظم إليه و لإمكان دعوى أغلبيّة النقل.[2]

أقول: هذا ادّعاء صرف لا دلیل علیه؛ بل الدلیل علی خلافه، کما سبق من إنکار کثرة النقل رأساً.

إنّ الاشتراك يخلّ بالفهم بخلاف النقل. و القول بأنّ الاشتراك أكثر من النقل لم يثبت.[3]

أقول، أوّلاً: أنّ الاشتراك موجود في کلماتهم کثیراً؛ کما یشاهد بالوجدان بالمراجعة إلی کتب اللغة و لایخلّ بالفهم، بل القرائن المعیّنة موجودة غالباً.

و ثانیاً: أنّ الاشتراك و النقل کلیهما یحتاجان إلی وضعین تعییناً أو تعیّناً و لکنّ النقل یحتاج إلی زائد و هو ثبوت هجر المعنی الأوّل و ذلك یحتاج إلی الإثبات بدلیل. و الأصل عدم النقل؛ فیؤخذ بما به الاشتراك دون ما به الافتراق. هذا إذا تحقّق الظهور العرفيّ و إلّا فلا.