الموضوع : تنبيهات الاستصحاب/ التنبيه الثامن: جريان الاستصحاب في الموضوعات المركبة

تبين في الدرس السابق ان الوجه في منع جريان الاستصحاب في مجهولي التاريخ هو عدم احراز كون رفع اليد عن الحالة السابقة نقضا لليقين بالشك بل يحتمل ان يكون نقضا لليقين باليقين وهذا المنع انما يجري في مجهولي التاريخ عندما نفترض مطابقة دائرة التردد بلحاظ الزمان لاحد الحادثين لدائرة احتمال الحادث الاخر ؛ لأننا على كل حال نحتمل ان نجر المستصحب بالاستصحاب الى زمان نقطع فيه بارتفاعه دون ما اذا كانت دائرة التردد في احدهما أوسع من الاخر ، فمثلا عند استصحاب عدم اسلام الابن الى زمان موت الاب ويحتمل ان موت الاب حدث في الساعة الثانية فيكون اسلام الابن قد حدث في الساعة الأولى بحسب الفرض فيكون لنا قطع بإسلام الابن في الساعة الثانية وهذا معناه اننا نجر عدم اسلام الابن الى زمان نعلم فيه باسلامه ، وما دام هذا محتملا فلا نحرز ان رفع اليد عن الحالة السابقة من باب نقض اليقين بالشك بل يحتمل ان يكون من باب نقض اليقين باليقين ، ونفس الكلام نقوله في استصحاب عدم موت الاب الى زمان اسلام الولد فان زمان اسلام الابن يحتمل ان يكون هو الساعة الثانية التي نعلم فيها بموت الاب ، نعم هذا التقريب للمنع لا يجري اذا كانت دائرة الاحتمال في احد الحادثين أوسع منها في الاخر لعدم احتمال ان يكون رفع اليد عن الحالة السابقة من باب نقض اليقين باليقين بالنسبة الى الاوسع دائرة دون الاضيق دائرة فيجري الاستصحاب في الاوسع دائرة فقط، فاذا فرضنا ان اسلام الابن كان مرددا بين الساعة الأولى والثانية والثالثة وموت الاب مردد بين الساعة الأولى والثانية فيجري استصحاب عدم اسلام الابن الى واقع زمان موت الاب وهو اما الساعة الأولى او الثانية ولا يقين فيهما باسلام الابن فيكون رفع اليد عن الحالة السابقة في هذه الصورة نقضا لليقين بالشك فيكون مشمولا لدليل الاستصحاب ، نعم لا يجوز اجراء الاستصحاب في الاضيق دائرة ، فلا نستطيع استصحاب عدم موت الاب الى زمان اسلام الابن لانه من المحتمل ان يكون زمان اسلام الابن هو الساعة الثالثة والتي يقطع فيها بارتفاع المستصحب.