موضوع: سلسلة محاور في ظهور المهدي عج

١. إمكانية تزييف العلامات الحسية للظهور بخلاف العقلية
٢. العلامات العقلية برهان على هوية صاحب العصر
٣. صاحب العصر مجدد لكل الكتب السماوية
٤. تراث اهل البيت اعظم للقران من الكتب السماوية
٥. عدم رضوخ المهدي لأي حاكم علامة عقلية
٦. عجز البشرية عن الوصول لصاحب العصر
٧. مشروع صاحب العصر تجلي للدلالة العقلية
٨. امر الله منظومة كاملة لثوابت الدين بتنسيق وحياني
٩. الولاية اعظم من النبوة العامة.

كنا على اي حال في سلسله محاور الظهور ومن اهم شعار مشروع الظهور له- عجل الله تعالى فرجه الشريف- وهو من الدلائل العقلية سواء من الدلائل العقلية للظهور ،

مر بنا العام الماضي العلامات العقلية للظهوراعظم من العلامات ومن العلامات الحسيه للظهور، قولا فصل في بيانات اهل البيت كما في المعاجز العقلية اعظم من المعاجز الحسيه لما ،لان المعاجز الحسيه اوالعلامات الحسيه كما قال اهل البيت: عليهم السلام يلبس ابليس والشياطين والجن والسحرة امور مزيفه تشابه تماثل في الصورة المعاجز الحسيه من ثم يلتبس الامر، ذلك في بيانات اهل البيت الصيحه باسم المهدي الحجه بن الحسن العسكري الامام الثاني عشر يصيح ينادي بذلك نداء من السماء جبرائيل ولكن ابليس اللعين ينادي بنداء يملا الافاق ولكنه نداء من الارض ويقول ان الحق مع خصوم اهل البيت لا مع اهل البيت ، نفس بيانات اهل البيت ان العلامة الحسيه ابليس يحاول ان يزيفها يلبس عليها وهلم جره ،

العلامات الحسيه وان كان لها مجال ومدار صحيح ولكن العلامات العقلية لا في- اين من اين- هذه العلامات العقلية لظهور صاحب العصر والزمان أولم يحكم بها العقل وليس الحس، الان ذكرت لكم استطاعوا بأجهزة الدافئ والهافي ان يجدوا صوت في فضائية اي مدينه الصوت من السماء استطاعوا هو من الارض هو من الاماكن يخيل لك هو من السماء كان السماء تنادي في كل المدينة افترض حتى لو من المدن الكبرى يمكن او لا يمكن بأجهزة الهارت اجهزه حديثه ،ربما اكثر من عشره سنين توصلوا الى هذه القدرة هم يحاكون العلامات ،كما استطاعوا بأجهزة( الهارد او الهول كرام) ان يصوروا لك مثلا مريم العذراء او النبي عيسى يتنزل من السماء ،هو كذب ليس تنزل فالعلامات الحسيه قابله لصنع مثيل مزيف لها دجل مزيف يلبسون فيها،

اما العلامات العقلية، لا، العلامات العقلية غير قابله غير قابل للتزييف ولا للتلاعب ،سواء علامات عقليه للظهور او علامات عقليه كمتمسكات او وسائل اثباتيه للشخص الشخيص لسيد العالم وهو الحجه بن الحسن، العلامات العقلية تثبت لك مستمسك شخصيه صاحب الزمان العلامات العقلية ما تقبل زيف ما تقبل دجل ،العام استعرضنها علامات عقليه للظهور هي وهي في نفس الوقت علامات، أليس نبحث عن مستمسكات وسائل اثبات هذه مستمسكات ثابته وهي ماذا ،يعني هي علامات ظهور عقليه وعلامات اثباتيه مستمسكات اثباتيه لهويه صاحب الزمان هويه صاحب الزمان ليست هويه بشريه عاديه هوية امامه الهية المشروع ،المشروع الالهي هو يرفعه وينادي به وما هو محاور المشروع الالهي هي هذه محاور وما هي؟

محاور المشروع الالهي هي هذه علامات عقليه للظهور وعلامات عقليه تثبت ان هذا( هو هو )ماذا احد العلامات العقلية التي انه يحيي الدين، من درس من الدين ،من طمس من الدين لا انه يميت الدين ، يصير علماني لا انه اصير غربي قوه الغرب بحث اخر يتنازل عن ثوابت القران، ثوابت الحديث ثوابت الفقه الضروري بين المسلمين ما يتنازل عنه بالعكس يحيه اكثر لا يتققهه ، يتقادم هذه علامه ،

علامه عظيمة ليس فقط مجددا لما عطل من احكام كتابك بل هو مجدد الى القران لأحياء القران مجدد الى احكام كتابك،بل مجدد لكل احكام الانبياء غير المنسوخة، مجدد للتوراة في غير المنسوخ وغير المحرف هذه المقولة ان التوراة لا نرفضها مثل(اللجنة الافتاء العليا ) القران ما يرضي كل التوراة، التوراة قسم منها عقائد وهل سمعتم نسخ في العقائد؟ هل تتعقلون الدائرة الاعظم في دين الانبياء دين واحد بعثوا بدين واحد، نعم انتم اليس تقرون حتى في هذا البيان عجيب تناقض يعني هو ان كان في جانب ايجابي، بعض المصر لكن في تناقض انه لم يلجا الى البيت اذا كان الانبياء بعثوا بدين الاسلام كيف التوراة كلها منسوخه، هو دين الاسلام تنادي به التوراة، دين الاسلام ينادي به الانجيل، كيف الانجيل كله، القران ودين الاسلام لا ينسخ ،

فلاحظ اذن يتلوا التوراة كما انزلت ويطلع فضائح علماء اليهود التي اخفوا وحرفوها كما يتلوا القران كما انزل ويكشف فضائح الطرف الاخر كذا كذا، يتلوا الانجيل كما انزل ويخرج فضائح علماء النصارى الذين حرفوا كذا، والزبور وكل لديه كل كتب السماء ،الان هذه علامه عقلية كل كتب السماوية التي يصدق بعضها البعض، اذا كان القران يصدق الكتب السماوية يصدق بعضها، كيف الكتب السماوية تكون منسوخه برمتها السابقة ماله معنى، الشريعة تنسخ ،قال تعالى: ﴿ولكل منكم جعلنا شرعةً و منهاجاً﴾

اهل البيت ولو اهل البيت يوجد امور لم نفهما قبل اسابيع من(اللجنة الافتاء العليا في المدينة المنورة) اوليات الدين ما ملتفتين لها ،ابتعادهم عن اهل البيت لو رجعوا الى اهل البيت لشاهدوا البيان ، وحتى في مسيرتنا العلمية الحوزويه كل ما نبتعد عن تراث الحديث كل ما يشط بنا الخطأ والخطر والخط اذا شططنا عن تراث الحديث عند اهل البيت ،فيه ضروريات، فيه ضوابط ما تقدر تستغني اذا استغنيت عنه- شئت ام أبيت- اصيّر علماني اصيّر نصراني من حيث تشعر او لا تشعر القضية معادلات ما تقبل غلط.

المقصود نرجع الى المطلب ان من العلامات العقلية العظيمة لصاحب العصر الزمان الحجه بن الحسن الامام الثاني عشر- عجل الله تعالى فرجه- ماذا ؟بالعكس يحيي احكام النبي، يحي احكام ،ويحيي التوراة، يحي الانجيل، لكن المهيمن من هو فوقهم ؟ في القران وانما البقيه تبعه كان مشروح كيف قانون البرلماني، شرح للقانون كيف ، اعظم شرح الى القران تراث الحديث لأهل ألبيت، ليس زبور داوود، زبور ال محمد اعظم في شرح القران من زبور آل داوود، شوف تدقيق الى بيانات اهل البيت في حديث سيد الانبياء في حديث الثقلين قال معيه التوراة مع القران ام معيه العترة مع القران لا يتقدم احدهما على الاخر ،وجمع بين سبابتيه لا اقول هكذا، اقول ان هكذا ،لان هاكذا يتقدم احدهما ، لن يفترقا، جعل الشارح القران تراث تستخف انت بتراب اهل البيت عجيب !أذن هذه الضروريات في أحاديث اهل البيت، نفس التوصية النبي دليل على التراث سيبقى مشعلاً كما القران لا ينطمس، هذه النكتة ليس سهله يا اخي مع ان القران الكريم والنبي (صلى الله عليه واله) يناديان ان القران يصدق التوراة يصدق الانجيل يصدق الزبور غير محرف يعني، لم يجعل معيه بل جعل القران ماذا؟ مهيمن ،بخلاف عترة النبي هي لها معيه ، لا القران يتقدمها ولا هي تتقدم القران، النبي اكد لن يفترقان ليس فقط معيه، قال لن يتقدم احدهما الاخر،

اذن الدلائل العقلية، ان الحجة بن الحسن هو الشخص الوحيد في العالم لا يداهن اي حكومة ونظام ليس يسلط عليه من ؟ اي حاكم لا اجباراً ولا اختياراً، من البشر يستطيع ان لا يسلط عليه حاكم فقيه مرجع، رئيس دوله حتى شيعيه مجبور يهادن النظام الدولي الاسري الدولية منظمه الامم كان العصبة او عصابه كان سبق عصبه الامم او عصابات الامم عصابات الامم او عصبه الامم هسه عصبت الامم كانت عصبته وعصابات الامم ربما لا هي العصبة من قد يكون معنا العصابة عصابات الامم تجتمع مع بعضها دوله بين الاغنياء منكم،

اما الشخص الوحيد في العالم الذي لا يرضخ تحت طائله اي حاكم كل الحكام تحت يده لا ان احدهم فوق راسه يملي عليه ،من يستطيع هذا الدور ان يقوم به، بطل فيلم الكره الأرضية قهرمان الكره الأرضية ،حتى قيل ان الائمه الاحد عشر ليس بالمثابة هو الوحيد من الاثنى عشر ،هذا دليل عقلي له اذن له الشأن اخر، هم احد تحسسهم من خفاء وسريّت وغيبت صاحب العصر والزمان ما نستطيع ان نرغمه و ما نستطيع ان يرضخ نضغط عليه يرضى لنا ،هذه علامه عقلية، اما اي فرقه ضاله استخباراتية تستجيب للوضع الراهن كذابه دجال استخباراتية، لماذا ؟ تدعون خواص صاحب العصر والزمان وانتم تتداهنون وانتم مراوغون لكذا وكذا ،طبعا وظيفته المؤمنين والفقهاء في عصر الغيبة هذا بحث اخر، بس كلام من يدعي خاص صاحب العصر والزمان، نواب خاصين بدجل يدعون الحكومة المركزية الى صاحب الزمان وزمان دجل يدعون،

اذن ما يذكر يا اخوان في دعاء العهد هذا ليس دعاء فقط ، دعاء الندبة ليس فقط دعاء عباره عن استراتيجية سماوية مشتمله على محاور عقليه يعجز عنها اي فرض بشري، الا شخص واحد سيد العالم بس الحجه، ما يستطيع شخص اخر ما يستطيع تقمصها احد حتى تقمص ما يستطيع، سؤل الامام الصادق تكون انت هاكذا،قال: كيف انا اكون هكذا وانا كيف، انما هذا الحجه بن الحسن،

قميص او شؤون لا يستطيع لا يمكن الله لها الا الحجة بن الحسن هذه دلائل عقليه، يفعل ما يفعل تعبير يوجد موجود ولكن عندهم في تقاريرهم اقد ازودكم بها رسميا منشور، مشكله ما يستطيع ان يشخصه، قوته في خفائه، الف سنه ما يتنازل، الف سنه ما يأس، الف سنه على مشروعه، انت تشاهد واحد شخص الف سنه اكثر على مشروعه، سواء كانت الظروف جيد او لا، يصر على هذا المشروع بس هذا نفسه اعجاز، هذا اعجاز عقلي المهم هذا المحور الاول،

اذن كل البنود التي تذكر في كل زيارات صاحب العصر دققوا هي عباره عن براهين عقليا للظهور لا نقرا هكذا المعادلات واحده ثنتين 40 50 60 100 معادله 200 معادله، اذا تدبر لا تقدر عليها ، ابليس ما يقدر يدعيه، نفسه ابليس لو اراد يزيف ما يقدر يدعيه ابليس قد يزيف على النبي ابراهيم، على النبي يونس ،او احد اخر او على ادم، بهذا المطلب حتى ابليس ما يقدر، لان يصب في صميم المشروع الالهي ما يعدل (سم )عن استقامة المشروع ابدا، حتى ابليس ما يقدر حتى الجن ما يقدر حتى السحرة لا يقدرون ،

المجلى العقلي الاعظم تجلي النور الاعظم هو مشروع صاحب الزمان ما يقبل الغلط، ابدا التجلي عقلي يقول الشياطين لا مسرح لهم الجن لا مسرح لهم السحرة لا مسرح ،كل كذب لا مسرح لهم ،قل صدق لا كذب فيه، عدل لا خلط فيه ،

فاذن لم نتلقاها هذه معذره ادعيه تبركيه، نعم هي المباركة وقدسيه يا اخي لكن هي لغة عقليه وقلبيه لدلائل جلاءيه لمشروع صاحب الزمان،لان احد يدعي انا لا ارضخ الى احد مسكوه إرهابي هذا مثلا، كل الموازين الموجودة عند الأسرة الدولي، هذا يريد ان يعمل فوضى يغير العالم، لكن على اصول مسير الانبياء (صلوات الله عليهم)

مشكله مشروع وراء مشروع البشر وراء القوى الدول العظمى مشكلتها الصعوبة في مسار صاحب العصر الزمان،

لذالك الظهور يتأخر يتأجل لأنه مشروع ضخم ،مشروع ثقيل عبئه شديد، البشر لازم يكون لهم دور ويتحملون، المهم فاذن هذه المحاور محور ماذا ؟ محور الاول احياء الدين، كيف يلتئم كما مر بنا نخلص، امس في الوقت الضائع نحن سجلنا تعريف امر الله، وشفت الأخوة اكثرهم ما صار عندهم تركيز امر الله ،الامس مر بنا خمس نقاط لمعالجه ملحمة الامتحان بين امر الله وبين ثوابت الدين ،التعريف الموجز نستطيع ان نذكره مقولب بالصناعة ان شاء الله،

بأمر الله، امر الله عباره عن الإحاطة التامة الكاملة لمنظور او المنظومة الكاملة الى ثوابت الدين جميعهم بتنسيق توليف وحياني بتنسيق وتوليف وحياني، مر بنا تتذكرون في استنباط الفقهاء فقيه قد ذي القاعدة على هذه القاعدة يقدم العكس، فقيه يأتي بالقاعدتين فقيه بثلاث اربع فقيه يأتي بخمس فقيه يأتي بعشر طوائف الرواية الطوائف،الفقهاء حسب قدراتهم البشرية في الاستنباط الاستنتاج اما الإحاطة بكل الثوابت،

كما بين الخضر للنبي موسى الذي جرى بين الخضر والنبي موسى هذا المطلب ان الخضر نبه النبي موسى ان امره الله لا يفرط فيه بثابتة من الثوابت ولكنه لا يقتصر على ثابت الدين واحد او اثنين او ثلاثة او اربع ،بل على منظور كل الثوابت، واحد ،

اثنين بتنسيق غير متدافع وهذه الكلمة صعبه منظومه كل ثوابت الفقهاء والعلماء بل لم يحط بها موسى من اولي العزم ،الخضر نبه النبي موسى ان الثوابت التي انبت انت بها يعني احاط بها تطبيق وتدبير بها عند الخضر لا عند النبي موسى، اتلفت الى ذالك، بعد ذالك قال: سأنبئك بما لم تصلح عليه صبرا لتأويل ما لم تستطع عليه هو في الحقيقة، نفس الثوابت النبي موسى ما ملتفت كيف تجمع، مع انه نبي من اولي العزم، ما يدل عن الولاية اعظم من هموم النبوة ليس الانبياء، سيد الأنبياء مسند بها ان الولاية اعظم من الرسالة، ليس رساله سيد الانبياء رسالة سيد الانبياء كل شيء بالنسبة بقيه الانبياء على ان الولاية مقدمه على عموم النبوة ،لا على سيد الانبياء هوسيد الانبياء سيد الائمه وهو سيد الاولياء ،هو مقدم على الرسالة ،لما لان فيها امر الله يعني ماذا فيها امر الله يعني ماذا ؟

الإحاطة بكل بثوابت الدين لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها، وبتدبير هذا هو امر الله، لا ان امر الله شيء مغاير ثوابت الدين، لا مغاير بثوابت الدين، ولا يفرط في ثابته من ثوابت الدين، امر الله هو كل ثوابت الدين، أتؤمنون ببعض الكتاب ،لا،

الذين جعلوا القران عظين، لا ،كل الكتاب كل من عند ربنا، كل ،هذه مهمه ،هذه يعجز عنها البشر يعجز عن الفقهاء المراجع، وبتوليف لو كان هذا القران من غير الله لوجدُ فيه، عدم الاختلاف عدم التعارض ،

اذن معلمان صناعيان اعجازيان في ماذا في تعريف امر الله ،امر الله وعندما نقول امر الله يقدم على الثوابت، يعني يقدم على بعض الثوابت لأنه هو مجموع الثوابت ،مجموع ثوابت مقدم على البعض دققتم ،او اذا انت تجمع بين ثابتين بنحو التعارض امر الله يبين لك لا اختلاف بين الثوابت،

كيف تدخل الاختلاف ، امر الله بهذا المعنى يقدم على ثوابت ،ليس يقدم على الثوابت لان هو يحفظ الثوابت، اكثر من بعض الثوابت هذا هو امر الله فلا خلاف بين المحور الثاني وهو امر الله المقدم على بعض الثوابت ،مع احياء صاحب الزمان للدين بالعكس هذا احياء الدين بأمر الله وليس احياء الدين بالفتيه والفقهاء هذا ليس احياء كامل للدين حينما نقول كامل بيدي صاحب الزمان، احياء شموليه وليس ابعاضي،