الموضوع: العقل والنقل والاعتبار والتكوين والوحي

اسعد الله ايامكم بمناسبه ولاده الامام الباقر( عليه السلام) الذي يبقر العلوم بقرى اي يفتحها سبق مر بنا ان هذه الصفة للأمام الباقر يراد بها معلم كثير من القاب الائمه (عليهم السلام) في الروايات موجوده لما تنتشر بين البشر لما يعرفه البشر بيها يعرفهم المؤمنون بها جملة من صفات اهل البيت (عليهم السلام) وفي عباره اخرى جمله من ادوارهم ما خفي من افعال اهل البيت في سعادة البشر ورعاية البشر ورعاية الانبياء ورعاية بقية المتقين والاولياء الكثير والاهم والاعظم منها خفي،

هذا من جانب يعطي شده الاخلاص اهل البيت عليهم السلام وتمحضهم في العبودية لله تعالى واداء الوظيفة الإلهية ومن جانب اخر كيف بلا قياس في الذات الإلهية لا يدرك كنها ولا وصفها انت فوق ما تقول كما وصفت به نفسك وفوق ما وصفت به نفسك سبحان الله عما يصفون، كيف الباري تعالى بلا قياس كذلك الحال في النبي واهل بيته( صلوات الله عليهم) والسبب في ذلك اعظم مواطن خلقت الاله واعظم تجليات الله عز وجل واعظم مقامات الفعل ومقام الخلقة او مقام الاسماء عظمتهم في الحقيقة منسوبة الى عظمه الله،

ومر بنا في خطبه امير المؤمنين عليه السلام في الكافي التي في جوامع التوحيد يبين أمير المؤمنين عليه السلام في التوحيد قبل شهر او شهرين ان تعظيم فعل الله راجع الى تعظيم ،التعظيم الى الله صاعد واعظم تعظيم لفعل الله- اعوذ بالله -يرجع الى عدم تعظيم الله عدم تعظيم الفاعل في الحقيقة تحت ذريعة عدم الغلو وما شابه ذلك او التقصير سبحان الله هذا يسبب خلل في التوحيد طبعا الغلو خطأ باطل بس اذا كان عدم الغلو يجرنا الى التقصير سوف نفر من محذور الى محذور اشد منه لأنه سيكون نقص في توحيد لله تعالى عز وجل،

مر بنا المقطع وقفنا عنده كثيرا ان عظيم شرعا تبين لنا العلوم الحديثة تعظيم الجانب الفيزيائي في الطبيعة الأرضية والجانب الكيميائي والبيولوجي والاحياء والهندسي والرياضي، عظمه خلق الله المادية لا يمكن الوصول الى كل اسرارها هذا ليس غلو في الطبيعة المادية، انما هو تعظيم الى فعل الله اما تقول الطبيعي الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية والرياضية والهندسية هذا ليس وراءها سقف هي سقف هذا انت في الحقيقة او انت مقام عظمة الله في مقام الفعل ولذلك احد البراهين وراء الالحاد احد البراهين هي البرهان الفطري هل العلوم التجريبية لها سقف نهائي تقف عند او لا ؟ هل يمكن لاحد ان يقول العلوم التجريبية التي هي تعني بالكوكب الارض كويكب الأرض هل يحتمل لاحد ان يقول يوما ما هو النهاية اندعتهم ممكن؟ الجواب لا.

هذا يثبت عده امور من جانب يثبت ان الحقيقة في المخلوق متناهيه او غير متناهيه لا متناهيه من جهة في حقيقه او سراب حقيقه ليس سراب،

ثانيا لا متناهيه، وثالثا ان البشر مهما قومه نفسه لم يصل الى كنه تلك الحقيقة ولا يحيط بها وما خفي عن البشر اعظم مما ظهر ما الدليل ما خفي اعظم لأننا نرى الان كلما اكتشف العلم معادلات جديده اكثر يكون سيطر على المادة واقل اقصد بالقياس الى ما مضى يدل كل ما يتقدم البشر في كيف بعض دوائر الحقيقة في المادة يكون اكثر سيطرة اذن ما يكتشفه يكون اعظم من اكتشفه اذا كان الحال في عالم المادة فكيف بالعوالم التي لا ترى بالحس،

اذا كان الحال في المادة جامده الفلانية فكيف بك فيما هو اعظم خلقك لذلك في الحقيقة مقام صفات الانبياء والاوصياء والملائكة والعرش وكذا هذه الصفات طبعا لا تمثل كل ما بحقيقته لكن هذا لا يعلن ثابت لهم بالاستقلال ولكن ثابت ماذا بما هو فعل الهي مسند الى الله عز وجل- مثلا من تعظيمهم كافي هذه العلوم الموجودة كيف كافي يا اخي يكفي هذا البحث عن النبوة والإمامة كيف يكفي كثير من التوقف في الامور التي وكثير من هذه الامور الوقوف المزيد من المعرفة والوحي والنبوة والإمامة وما شابه ذلك آفاته وتداعيات في الحقيقة يرجع في الدرجة الأولى الى التقصير في معرفه الله ،

اللهم عرفني نبيك فانك ان لم تعرفني نبيك لم اعرف حجتك و العكس هذا، وبكم عرف الله، في هذا لحاظ

في عظمه قال تعالى: ﴿سنريهم آياتنا في الافاق﴾ ،( كم ايه وهم عنها غافلون ) وبالحقيقة الاعراض عن الآيات الاعراض عن الله اذا القضية في معرفه النبي والائمه مسير ذو محذرين خطيرين من جهة لا تغلوا ومن جهة لا تقصر هو الاخر التقصير يكون به والاخر ازراء في عظمه الله -عز وجل- هذا من جانب، ومن جانب اخر في سلسله معرفه اهل البيت الان لاحظوا نقطه اخرى غير النقطة كنا فيها لاحظ الان الإدارة القويه للبشر الذي تعتمد على انفجار معلومة او كلمه معلومات البشر الان في متوسط العامل الالكتروني تعتمد عليه ام لا؟

هذا انفجار المعلومات او قله المعلومات في شهر المعلومات ثوره المعلومات كما يعبر عنه لاحظ اداره الارض وانها لم تبلغ السعادة لم تبلغ ولم تبلغ يعتمدون على نظم المعلومات ارشفه المعلومات تبويب المعلومات كذا هذا الذي يذكر في الروايات ان علم المعصوم يجب ان يكون كذا وكذا حتى يكون مؤهل وقائدا الهيآ ولكن البشر في القرن الاول او الثاني حتى الفقهاء او العلماء من الروايات عقولهم يقايسون الحقيقة بعقولهم انا لهم يدركوا حقيقه في عقولهم فيقولون بان هذا غلو او كذا، رحمة الله على العلامة بحر العلوم عنده عباره جدا ممتازة في كتابه الرجال ينقلها عنه الشيخ ا لميمقاني في كتاب الرجال وينقلونها عنه وكثيرون الوحيد البهبهاني ينقلها يقول ما كان الغلو عنده مثل القميين او غيرهم علماء الروات الان من ضروريات المذهب والا ما كان يذكر حقيقته كان اعوذ بالله يتبرون منهم ، الى ان تبين الان انفجار المعلومات بنائهم ان الامام والقيادة يكتفى بها مجموعه يسيره من المعلومات وكان الله غفور رحيم، الان ثبت لنا العقل البشري المتطور يراد معلومات البيئة الترابية و كذا البيئة السماوية البيئة الهوائية البيئة المعدنية الى ما شاء الله ،

الوزارات تشعبهم ، وهل يعقل ان الله يختار قائد للبشر اكفئ ما توصلوا اليه والان سيختار الله قائد كفوء الان او من الاول ؟ من الاول .لاحظ اذا تعبير حتى بعض النجمين الدوليين الذين انبهروا في عظمه اهل البيت وما شبه ذلك ان نفهم اهل البيت يحتاج الى تطور العقل البشري من دون ان يتطور العقل البشري لا يفهمها كل ما مر على العقل البشري اكثر فاكثر يستطيع ان يفهم اهل البيت اكثر في اكثر مثل قضيه الباطنية في مذهب اهل البيت كانت سبه ومثلبة اعوذ بالله او ما شابه ذلك،

العقل البشري يقول بالعكس المعلومات لا تكون كلها في السطح ظاهره ما خفي من المعلومات الاعظم وهذا اصلا قراني من اسماء الله هو اسم الباطن الاول الاخر.

تعدد القراءات كانوا يعتبرونها سبه التأويل وابواب التأويل العقل البشر اهل البيت كلما حتى في الخاصة يعتبرون بعض ما هي اهل البيت ما يتحملون بسعة كل ما يتقدم العقل البشري يلتفت الى انها حقائق ضرورية على ما هي عليه هذه نكات جدا مهمه في معرفه اهل البيت انهم المتقدم عنهم مارق والمتأخر عنهم زهق ولازم لهم لاحق،

المقصود هذه عمليه التوازن في المعرفة ، يقول ما الفائدة يا اخي اذا لم تعرف اهل البيت هم مشروع الله -عز وجل- واهل البيت هم مشروع الله اذا لم تعرف سيصيبك العلمانية من حيث لا تشعر ستتخلى عن ثوابت الوحي من حيث لا تشعر، شعرت ام لم تشعر بها ، ظاهره الصابئة بالغه العربية القديمة العلمانية ما معنى الصابئة صبا عن دينه ليس معنى انه تركه صبا تخلى عن الالتزامات في كل منظومه الدين وفي كل حكمه تجاربه وحدود عقله،

وهذا يستبعد عن سيد الانبياء انه صبا دين ابراهيم المقصود هذا الصبا او ما شابه ذلك او مصطلح العلمانية في عصرنا يقال له الصابئة او الصابئيه هي العلمانية، كمسار و نهج انما تقوم ما يرتئون هذا منهج الصابئة العلمانية نفس الكلام كانوا لا يزالون عمليه الصابئيه او اليهودية او النصرانية في الحقيقة كيفيه مناهج في الفكر البشري تتكرر مثل العباسية منهج الأموية منهج السقيفية منهج انا لك منهج ليست اشخاص فقط منهج كما يقول القران( تشابهت قلوبهم)

طبيعة البشر الانحرافات التي مرت بالأمم السابقة تتكرر مثل قوم لوط ظاهر انفلاتيه في الجنس عند البشر تتكرر قوم لوط وانا اشتهروا عندهم اللواط كما في بيانات الوحي ان سبب الساحق لهم اكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء يعني معلمين في قوم لوط ولعل الثاني في الروايات اشد، اي مكان المقصود هذه السنن القوم التي سبقتهم تتكرر الصابئيه كذلك عدم معرفيه اهل البيت بالتمام تلقائيا تجعل الانسان يتخلى حتى عن مشروع السماء يقول بان احكام رسول الله في الزمن السابق لو كان الان تحقيقها وتطبيقها صعب،

فالمقصود هذه نكات اذا ليست قضيه حتى كلمه العباسية الزيدية امويه كلمه سفيان هذه علامه وردت في الاسماء هذه شخصيات الظهور ليس علم انما فلان وفلان صفه، شبيه مريم ليس علم صفه فاطمة في هذه الصفة اعظم من مريم ، مريم بنت عمران صفه كثير ما ورد من الاسماء بل كل الاسماء التي وردت في علامات الظهور بل هي اسماء صفات ربما قد تتعجبون ربما هذه الصفة قد تكون لشخص تتحول منه الى غيره هذه نكته عجيبة صفه هو يستعينها لكن اذا لم ينجح وان هلك في نهاية المطاف هذا امتحان، لأنه نحن نعتبر اسم ففي الحقيقة هذه لأسماء ليست صفه علم صفات ادوار كما كلمه عباسية كلمه امويه ، الاسماء الاخرى بالدقة ثم هي اسماء صفات ،

نرجع الى هذا المطلب عدم معرفه اهل البيت عليهم السلام هو في الحقيقة يمثل عدم معرفه بالدين ايضا عدم المعرفة بأحكام الله ومشروع الله اكثر لا انهم في الحقيقة فقط جفوة مع النبي و اهل البيت جفاف مع قطيع وانقطاع ومروق عن نفس المشروع الالهي بعباره اخرى معرفتهم اكثر يوجب الايمان من جل البشر او كثير من بشر بان حلال المشاكل المنقذ هو صاحب العصر والزمان ما لم يقتنع البشر بهذا الحل كيف يفرض الفرج والظهور( انلزمكموها وانتم لها كارهون )سبحان الله اذا قائم المشروع الالهي على التقبل البشر لا انه مشروعية مرهون بقبول البشر لأنه فرض من الله عز وجل يمتحن البشر امتحان على كل هذه جهات عديده نلتفت اليها مع مراعاه اللغة العصرية اللغة العصرية ليست في تبيان هذه الحقائق مؤثره في تفهمنا بهذه الحقائق المؤثرة لان نحن نعيش وابناء هذه اللغة العصرية فان لم نفهم حقائق الدين بهذه العصرية سيكون بيننا وبين الحقائق الدينية حجاب اما اذا استطعنا ان نترجم في الدرجة الاولى لأنفسنا ثم للأخرين حقائق الدين وشرائع الدين وتاريخ الدين وسيره الدين ان نترجم اول لأنفسنا اللغة عصريه ثم بالدرجة الثانية للأخرين سيكون ادراك منا لتلك الحقائق اكثر فاكثر فانطلقنا من هذه النقطة وهي الاسماء والقاب الائمه (عليهم السلام) لم تشرح تماما ورد في زياره صاحب العصر والزمان انما نشره الله من صفات صاحب العصر والزمان ليست كل صفاته بعضها ليست كلها بل ورد في تلك الزيارة انا صفات وقدرات صاحب الزمان -عجل الله تعالى فرجه الشريف -فوق ما نشره الله اي ما لم ينشر الله من صفاته فوق ما نشره الله من صفاته،

المقصود من هذه الاسماء مع احترامنا لجهود العلماء السابقين كثير من الشرح عن صفات والقاب وأسماء الائمه تمثل الادوار لهم، كاظم الغيظ او شجاعة امير المؤمنين سابقا يفسر الشجاعة وبعد فردي منها من هذه الشجاعة القيادة من دون ان يتزلزل بالزلازل المختلفة لموقع القيادة ما تزلزله لما لم يتزلزل لأنه عنده معلومات اداره عنده وضوح موجود لدي ما يتزلزل هذه قياده شجاعة لا ان شجاعة ليس هي قضيه فقط عضلات مثل قتل عمر بن ود العامري وما شابه ذألك بلا شك هذا امر مهم له دور كبير لكن ليس هذا كل شيء حفاظ امير المؤمنين على دين رسول الله بحادثه فتنه السقيفة اعظم من دور لأنه بالتالي حرب الخندق مجيء عمر بن ود كفتنة عسكريه لتقويض الوضع الدولة النبوية اي فتنه مهمه خطيره يستثار بها من الطرف والاخر امير المؤمنين صلوات الله عليه يكون حلال المشكلات حلال المشاكل ، مدير هذه الازمات من دون ان يكون فيها اخفاق هنا معنا شجاعة امير المؤمنين هنا بطوله امير المؤمنين هنا قياده امير المؤمنين هنا علمه لا يهرع لا يتبلبل حتى في ما اسموه جماعه السقيفة استعانوا بأمير المؤمنين مع ان حروب الرده حروب باطله دخلوا في مشروع عسكري عاطل باطل سبب لهم زلازل، في مصادرهم انه التجأوا الى امير المؤمنين يحافظون على الوضع كما ذكرناهم مرارا فتوح فارس جرت على يد امير المؤمنين على تدبيره فتح الروم جرت على يد امير المؤمنين هو و اتباعه وحزبه وغيره من الامور الاخرى،

المقصود قرات يأتي العلم الحديث علم التفاوض عند امير المؤمنين الى الان يعتبر علم التفاوض من العلوم الاستراتيجية في الإدارة في القيادة في الرئاسة من أعظم الملفات المهمة في رئيس الوزراء في رئاسة الخارجي رئاسة الجمهورية في اي مدير عام اذا ما عنده شيء من تدريب علم التفاوض هذا لا يصلح وزير ولا مدير عام ولا رئيس وزراء عقلية تفاوض علم عجيب هذا لم يكتشفه احد في نهج البلاغة في شخصيات امير المؤمنين الا صائب عريقات لتخصصه يتطور البشر يكتشفون في شخصيه المعصوم لم يكتشفه،

كما مر بنا في قضيه كوفي عنان كما ذكرته مرارا أكشفت العقلية البشرية مجتمعه في دولها في كذا اداره نظم دوله في نهج البلاغة ما لم يكتشفه علماء الفريقين ،هؤلاء ليسوا اخذو-٢٠٠دوله الى ٤٠٠ دوله علامتين منظمه الامم المتحدة لم يأخذوا رشوه من علي بن ابي طالب ما بينهم ولا بين علي بن ابي طالب نسب ولا بين وبينه قوميه ولا مذهب ولا دين لكن شاهدو هذا العلم عند علي بن ابي طالب ولا يطمعهم احد بانه صادقتم على هذا البند وكذا انما هو العلم لما لم يكتشف علي بن ابي طالب في اداره الدولة الا في سنه 2،000 ميلاديه ،كتاب كثيرين متحاملين عباسيين امويين سقفين ما شئت فعبر يتحاملون على اداره الدولة للأمير المؤمنين منهم ابن تيميه بينما لاحظ البشر ليس هم عبد ولا مسلمين ولا تربطهم بعلي بن ابي طالب بعد 1400 سنه من دون ان يعطيهم احد رشوه البعض الدول النفطية اعطت اغراءات الامم المتحدة امسحوه وارموا هذا الملف للنفط الاسلامي لطمس المعلم بيد الدولة نفطيه اي مكان مع ذلك هذا البشر ادركت عقولهم هذا الأمر العظيم ، اصعب تخصص عصري عقلي بشري اداره الدولة مما ينبه عليه ليسوا رجال دين ولا حوزوين ولا شيعه ولا عرب ولا مسلمين ولا، الضابط بينهم وبين شخصية الامام العلم تطور العقل البشري مهم جدا في فهم صفات الامام عقل الامام ما شابه ذألك العجيب هذا الانجاز البشري لشخصية امير المؤمنين كمثال لم يحتفي به أي طرف مسلم ولا طرف عربي ولا طرف شيعي ولا طرف حوزوي لم يأب به ما شاء الله هذا حدث دولي عظيم، .

لاحظوا ظاهره الازمه الاقتصادية في العالم بدأت من سنه 2008 ميلاديه الى الان ما زالت يعبروا عنها الاعصار ظاهرة الاعصار هذه الظاهرة منظريه الاقتصاد العالمية في المجالات المختلفة في التخصصات المختلفة كبار النجمين لو تابعهم وتابع وليس مسلمين ولا عرب ولا مسلمين شيعه ولامسلمين سنه ولا ،ولا، عندهم سجود للسيد الانبياء سجود علمي واقرار ان لم ينجو والعجيب لا مناظري الاقتصاد المسلمين لم يحتفوا لهذه القضايا تصريحات عظيمه ان كان عقل بشر يفهم إعجاز التشريع النبوي بينما ترى من وسط داخل الاسلامي او من وسط الدخلي المنتسب الايمان تراهم اعوذ بالله يشككون في تشريعات النبي يوم الابدال خروجه اولئك يؤمنون بتشريعات النبي انها معجزة الوسط الداخلي يشكك يوسوس في خلود تشريعات النبوية تبدل عقائد يا أخي هي ليس قصة شعارات وهويه و تكتب .

على كل اذكر هذا واختم كلمة باقر مرت بنا .

باقر العلوم صلوات الله عليه يعني فيما يعني انما يأتي به اسس العلوم وانها اعجازية .اعجازية اي ما يمكن ادراك ما وراءها في حين يسلم بها لكنه لا يدرك ما ورائها هذه الظاهرة علماء النجف قبل 70 سنه كان مشروع في النجف -70 ١٠٠سنه كان مشروع على اساس يقام لكن لا اقيم كيف نثبت ان الاصول العلمية التي نشرها الامام الباقر كل العالم والمذاهب الإسلامية اضطرت اليها وهي اسس سلموا بها البشرية سلموا بها في حين لم يعرفوا ما وراءها كان مشروع من هذا القبيل يثبت ان انحدار العلوم او تشعب العلوم من الباقر من اهل البيت عليهم السلام كل اقتباسات او مصادرات وما شابه ذلك هذا مشروع ضخم ربما اشرح الى الأخوة سمعته من كبار النجفين الذي ادركناهم في قم كان عندهم علميه للمشرو