الموضوع: تنزيه المعاني في الصفات و العقل الباطن

لازلنا في خطبه امير المؤمنين عليه السلام، وكل عالم من بعد جهل تعلم، مر بنا ان الروايات عنهم عليهم السلام، ان الامام الصادق وبقيه الائمه انك ايها الباحث ايها المعتقد ايها الموحد ايها المؤمن اذا اردت ان تصف الله لابد ان تقوم في تسبيح اولا، ثم تصف الله التسبيح ما هو هذا التسبيح؟ ليس لساني هذا التسبيح فكري وعقلي يعني انزه المعنى عن الشوائب الخلقيه التي هي بالمعنى ثم تستطيع ان تسند هذه المعنى كصفه اليه تعالى، هذا تاكيد مهم سبحان الله لاحظ كما في اصل التوحيد لا اله التنزيه بعد ذلك ماذا تثبت الا الله اولا تنزيه ثم التسبيح، انك اذا لم تنزه الله عز وجل لن تثبت بما هو اهله لم تحمده بما هو اهله كما ان التسبيح بالحمد والحمد بالتسبيح هذا مر بين البحث ان الانسان ينزه الله بالحمد بالتسبيح معنى المنهاج تشابه بين التسبيح الفكري وحتى اللسان ان التسبيح للانسان الفكري ينزه الله نفس التنزيه اثبات الكمالات لله تعالى، اثبات الكمالات فلا بد من ذلك اما انك تسند المعنى بما هو عليه من الشوائب وعواهن لابد يصفى يفلتر فكريا ويصفى ويفلتر هذه نكته مهمه وان العقل الباطن لديك سوف يخزن شوائب الافكار المشوبه تؤثر حتى ايمانك واعتقادك تلقائيا بحيث لا تشعر يؤدي بك الى لا سامح الله تقول يد الله مغلوله من حيث لا تشعر لان قدره الله محدوده بسبب انت خزنت في العقل الباطن الحافظه الخزان لديك العقل الاجمالي ارتكاز نفس ما يعد حديثا بأسم العقل الباطن العقل الباطن هو من البحوث العقليه الروحيه الحديثه يسمونه هذا العقل الباطن والعقل الظاهر مبحث مهم نفساني وروحي لكثير من الاشياء بالحقيقه هذا الاصطلاح بحاث الفلاسفه الروح والبحاث الروح نفس الجدد الانسان له ذو طبقات كيف اتعرف على طبقات الانسان الخفيه طبقات نفسي الخفيه انا مع اصل الاداره من تلك الطبقات الخفيه وهم يعترفون بان العقل الباطن اداره الانسان اكثر من الظاهر ويشبهون بالعقل الباطن بالحافظه الداخليه في الحاسوب هاردسك يشبهون العقل الظاهر بقطعه الرام الذاكره الموجوده على صفحه الحاسوب والذاكره الظاهره كم فرق بين السرعه وقدرتها وسرعتها الذاكره الداخليه مثل الكمبيوتر الحاسوب شوف هذه الامثله تقرب وتبعد لمن يخوض المطالب بالكمبيوتر ما يدر سايبر ايضا هذه الحافظه موجوده على الكمبيوتر على الانترنت تربط ماذا بالحافظه الاصليه من ما يدر سايبر الخزانات الاصليه ولا انت يصلون ذلك الكمبيوتر الخزانات الاخرى طريقه الارتباط هذه تسبب قد يصح قد يخطئ لكن تقريب الفكره بعض الملفات عقولنا نحن البشر مع عقل كل من قبل الخزان الاكبر هل انت كمبيوتر يفتح على كل ما هو موجود

تاخذ الباطن بعض الملفات المخصصه لك هكذا نحن عقل الكل هو العقل الباطن الكلي في العقل كالباطن للانسان والعقل هذه مساحه ذكروها تطابقا مع الوحي التي ذكرها تقريبا الفكره العلوم الروحانيه الحديثه الامثله الحاسوب على المعايير العلميه تشبه على هيئه الانسان المخ الانسان مخ الهادرسك وطريقه المعالج واعصاب الاسلاك والصفحه الكمبيوتر عباره عن حث الانسان اسسوا الكمبيوتر على الانسان مفكره الانسان مكتسبه من الانسان الكمبيوتري الحاسوب بعض النظر على هذا المطلب كيف عندنا عقل باطن انت ايها الانسان التفت الى نفسك عندك طبقات هي تدخل فيك طبقات خفيه هذه الطبقات الخفيه مهما تشحن انت الملفات في الخازن لديك ترقيا تؤثر عليك تسمع اذان كثير تسمع قراءه القران كثير تسمع كلام حق الكثير يؤثر عليك تسمع كلام باطل كثير حتى لو فكري باطل يؤثر عليك او باطل تلقائيا يؤثر عليك طبعا الانسان هكذا العقل الباطني يؤثر عليك، على اي حال في ذلك المعذره هذه الامثله كثيره كثيره يوضح الانسان بحوث معقده كيف الكمبيوتر بين فتره المعلومات فلتره يجب ان تصير به فلتره نفس الانسان هكذا التوبه الفكريه وفي توبه عمليه والتوبه الفكريه قناعات خاطئه اشلعها اقلعها في دعاء يوم الغدير موجود في ضياء الصالحين او مهج دعوات طبعا ضياء الصالحين هو مهجت دعوات صفحه واحده او صفحه ونص هذا الدعاء الشريف طبقات مطويه في المؤمن مو في الكافر في المؤمن طبقات في المؤمن درجات تحتاج لازاله تحتاج فيه في الحجه تحتاج فرمته بالكمبيوتر الدكتور يقول فرمت بالكمبيوتر تصفيه تنقيه فلتره وكل فتره تسوي فلتر في الروايات هذا قد يؤمن شيء عجيب الانسان طبقات بقيه الطبقات بعدها لم يصل لها الايمان هذا مبحث فيه مسائل مستحدثه في علم الكلام وهذا مضمون الدعاء يشير الى هذا المطلب لا الكلام كيف واحد في هذا الدعاء مضمونه ان الانسان لابد ان يطهر موجود طيات عديده مناصبيه في طيات الانسان يجب ان يطهرها باطنه منها الانسان يطهر منها طبقات طبقات عجيب غلو وتقصير وناصبيه وجبريه هذه الاباطيل موجوده في الانسان لابد ان يفلترها الانسان في الدنيا يفلتر قبل البرزخ والفلتره في اول البرزخ افضل من الرجعه وتفلتر بالرجعه افضل من الرجعه الاخرى وتفلتر بالقيامه افضل من تفكر اواخر القيامه لانه كل ما بقيت هذه الاباطيل في ذات الانسان تبدو قلعها صعوبه وايلام نعم هذا على العموم هكذا انت الانسان حاسوب العلامه الطبطبائي في شرح للامام الالهيه في اي باب ما اذكر قراءه عن الامام الالهيه تقريبا تصويرها كذا ارواحكم بالارواح لاحظوا مو معنى حلول ومعنى تناسق هذه اباطيل كيف الان من باب الموبايل المسائل عندها عقل وخواطر هذه الصفه مرئيه الحاسوب الموبايل تمر الخواطر سريعه تستبدل خواطر سريعه الحافظه المؤقته هذه الخواطر عندك ملفات ما يمكن تتفاعل الا تفتح مجلدات ومجلدات مجلد بطن مجلد يا الله تصل الى الملف جربت هذا لو لا؟ تضيع عندك ملفات هي مو ضائعه بس هي مخزونه في تشابك مجلدات الالكترونيه هذا البيان طبيعه الانسان الكمبيوتر هذه الحاسوب مرتبط بشبكه كمبيوتريه عنكبوتيه الانترنت هي تدبر الحاسوب لولاها ما يقدر الموبايل له قائمه ولا الكمبيوتر تقوم له قائمه يصير معطل لو، لا، الشبكات الابراج يمكن الموبايل يكون فعال يمكن الكمبيوتر يصير فعال، لا، التشبيه بدور الامام في اداره الارواح هكذا او هذه الشبكات كليه تسمى ماذا السايبر او كذا هذه طبقات وفوق كل الشموليه ومحيط فوق ماذا شموليه ومحيط افتراض الفيسبوك شبكه او اليوتيوب شبكه فيه كوكل داخل بكل الشبكات او مو الكوكل لغه aoc هي لغه الوسيله بين الشبكات العظمى شبيهه طبقات الارواح المعصوم او الانبياء هكذا وهلم جره في شموليه او طبقات الملائكه هكذا ارواحكم في الارواح تصرف وينسبه الى الشبكات العملاقه الموبايل مفتوح وايهم شاهد عليك كم موقع دخلت اي موقع سجلت كلها يدرون بها ما الشبكات سجلت مع من كتبت كلها موجوده سنون هكذا هم هكذا الشهاده الملكوتيه للملائكه او الائمه العمل كله مفتوح ويشهدون عليك وهلم جره ومع من هلم جره، كلها موجوده لحظه بلحظه الثانيه الثانيه هذا مثال لطيف لا باس به البحوث الروحيه الاصليه لكن هي انجاز لمعرفه الانسان يستطيع الانسان معرفه نفسه يعني يمثل له كمثال او امثله فهم كثير من الحقائق الغيبيه الغير مرئيه لنا على كل نكته مهمه جدا لعله الاخوه مطلعين على هذا النت كشبكه غير الكوكل معنى اذكرها اقرب فكره عقائديه الانترنت غير الشبكات الاخرى حاضن الاكبر لها يسمى الانترنت بي الدوله معنيه كلها الى الان هي الدوله معنيه هذه الشبكات حاضر لها الانترنت هم يقولون الانترنت 20% لعموم الناس و40% صار 60 منه المافيه دول مو دوله الرسميه الدول العميقه في كل دوله هذه الاصطلاحات مفهوم ما فيه عصابات 40% خطره الدخول بها خطر فيها عبده الشيطان فيها كذا 40% الثالثه الاخرى هي تلك الدول المؤسسه للانترنت مالك للانترنت كله الدول العظمى هذه تحيط 20 و40 الاخرى تحكم بها الحكومات الدوليه المقصود هذا تقريب معذره ادخل في هذه الامثله لان الكثير يفهمون من اللغه العقائديه اكثر هكذا طبقات النور او الارواح في الهيمنه على بعض ارواحكم في الارواح انفسكم في النفوس هذا المعنى مو حلول ولا تناسق سيطره هيمنه تصرف والهيمه لله فوق هذا الامور المهمه ذكرت المطلب مناسبه هذا البحث من المباحث علم النفس وهذا من شيء الكثير تعرف المطلوب من احد اكبر المدارس الروحيه التي يشارلها الوحي من عرف نفسه فقد عرف ربه عرفه نبيه عرف امامه والمعاد اذا الرب يعرف كيف اعرفكم بنفسه اعرفكم بربه حديث متواتر سلسله متواتر عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذا الباب عظيم ان الانسان يكشف طبقات نفسه اذا كشف تحكمه في غرفه القياده التي تدير الطبقات اسهل يكون دخول الشياطين والنفس الاماره بالسوء يستطيع كما يقول امير المؤمنين في دعاء الصباح عند محاربه النفس والشيطان امير المؤمنين يقول كل صباح يعني انت 24 ساعه في حرب ناعمه ساخنه بارده مع النفس والشيطان هذا باب عظيم اذا واحد يكشف نفسه عند ذكر هذا المطلب الوحي موجود ان الانسان عندما يريد يصف لله تعالى ايها الانسان ايانا اياك ان يصف ربه قبل ان يدخل في الفلتره لابد ان يفلتر بعد ذلك لما الايه القرانيه قال تعالى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله خوب تقول الايه لمن يؤمن بالله ويكفر بالطاغوت اولا يكفر بالطاغوت ولما الايمان اذا لم يتم الكفر بالطاغوت الطاغوت البشر طاغوت البشر دوما طواغيت بشريه ونحن نؤمن بهم هذا الطواغيت خارجه عن طاعه الله هذا يجب ان يزيحها الانسان عن عقيدته وفكره حينئذ يمهد الطريق بالتوحيد الله عز وجل فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك اكد اولا على الفلتره التنزيه هذا هو المعروف لا اله بعدين الا الله من لا اله خوب الله لا اولا لا اله واضح مهم مثل كمبيوتر فيه تعمل ملفات تريد ان تملاها يا اخي فيه فايروس كثير اولا انت فايروس هذا ليس مثال هذه حقيقه واضحه كونيه هكذا الانسان والطهاره مثل الطهاره قبل الصلاه طهاره التوبه قبل كذا اذا ما ينتهي الانسان من الذنوب الكثيره من الطاعات لا تقبل لما زال مقيم على الذنب مقيم حتى لم معنى يكرر الذنب اذا لم يستغفر ويندم وهو ماذا مقيم على الذنب لابد طهاره من الذنوب كذلك الطهاره النفس الكلام يكفر بالطاغوت لا اله ثم ياتي التثبيت يخزن الانسان في عقله معاني ثم يحذي الانسان لا يخزن المعاني المشوبه معاني باطله عن الله علم الله علم المخلوقات هذا خطأ كون الله عالم ليس هكذا وهلم جره النتيجه يقول يد الله مغلوله ويقول بالتفويض او يقول بالجبر اعوذ بالله من الذي يسوء الظن بالله الذي لا يعرف الله الذي يسوء الظن بالله لا يعرف الله الاساءه الظن والقنوط والسخط سوء الظن كل هذه تعامل باطن فكري الباطل مع الله من المعرفه الباطل مع الله المعرفه الخطا لله مركز بيت القصيد الذي يؤكد عليه البيانات الوحي بشأن اهل البيت مهم جدا ان الانسان لا ينسب الى الله عز وجل يخزن في عقله الباطن من حيث لا يشعر الفائده ما دخل في هذا المطلب الفائده ليست في هذا المطلوب شوف الظن من الانسان حتى لو مره اتجاه الله سوء الظن بالمؤمنين او كذا او بالاهل ان يعوذ بالله سوء الظن في غير محلها قد انت لا ترتب اثار اذا سمحت له ان يمر على شاشه الذهن تخزنه في الباطن تراكم سوء الظن يولد الى الانسان موقف خاطئ اتجاه من ساء الظن به اتجاه من ساء الظن به ربما موقف خاطئ يصل الى القتل او الى خاطره او الى تهمه او يصل الى لا يمكن الانسان ان يعرفها حتى الخواطر من الخطا يخزنه الانسان بدون موقف صحيح منها يحددها الانسان لا سيما خواطر سوء لماذا خواطر الانسان يخزن وهذا يؤدي كما قال الامام الصادق عليه السلام ما اضمن امر النيه سوء الا اظهاره الله في قابل له يمزح بالانسان ويدفع به من حيث لا يشعر لا يريد في البدايه والاراده بيده ولكن في النهايه الاراده ليس بيده يفقدها قال عليه السلام ما اضمر امرء بالعكس تخزين الخواطر الجيده يؤدي الى الصلاه وعمل جيد نحو في خندق قلبي وفكري خطير وهو الخواطر هذه الخواطر بالثانيه تمر عليك وذي الخواطر اذا صارت قدره عندنا قدره هذا صعب جدا ولكن ليس ممتنع يراد له روح كبيره السيطره على الخواطر رياضه الخواطر باللسان سهله بالعمل صعبه حتى النبي في حديث يقول انذر الناذرين حتى في الاوصياء والمعصومين السيطره لا اريد القول الحديث ما هو لا يلتبس الخطأ حتى في المعصومين هم درجات في السيطره على الخواطر الامر جدا صعب وما هو الطريق للرياضه هذا امر اخر وصلى الله على محمد واله طاهرين....