الموضوع: ملحمة طالوت والبعثة الإلهية في العوالم السابقة

كنا في ملحمة طالوت وجالوت وداوود ومر بنا ان هذه الملحمة في الحقيقة تتعرض الى جملة من الشروط الالهية الوحيانية في الامامة الالهية ومن تلك الشروط ان الامام اللاحق المنصوب من قبل الله عز وجل لابد ان يكون وارث معجزات من قبله ووارث للكتب السماوية من قبله فهو عيبة كل من تقدم من الانبياء والاوصياء

هناك من سأل الامام الصادق عليه السلام هل علي اعلم من عيسى وموسى ونوح وبقية الانبياء وهذا السؤال نفسه سئل امير المؤمنين قال اني وارث لعلومهم الراوي لم يكن حصيفا فقال فهل انت اعلمهم فالامام يقول من يجمع علوم الكل فهو اعلم الكل ثم سئلوا عن سيد الانبياء فقال كلا حيث لا يتنزل على الامام الحاضر شيء الا قبله قد تنزل اولا على سيد الانبياء ثم سيد الاوصياء وفاطمة ثم الحسن ثم الحسين وهلم جرا تسلسلا ولا يكون الامام الحي اعلم من سبقهم من خاتم الانبياء ودولة الاوصياء

وهذا الباب موجود في بصائر الدرجات وموجود في اصول الكافي فالامام اللاحق يكون دوما اعلم من بقية الانبياء سواء في الكتب السماوية او في المعجزات ومر بنا تنصيص القرآن الكريم على ان المعجزات كائنات ملكية شاعرة حية عاقلة والنبي موسى يخاطب فرعون ولقد علمت ما انزل هؤلاء يشير الى المعجزة تسع ايات فعبر النبي موسى عن تلك المعجزات التسعة بهؤلاء

مثلا امتحن الله فرعون بالدم والضفادع والقمل هذه الوبائيات العجيبة كيف هي تدار من قبل الروح الامرية الملكوتية فهذه الوباء اسماه الله معجزات وليست وباء وسماها ايات مفصلات حيث الاية لها موقع فخيم وعظيم وانها تجلي لعظمة قدرة الله تلك الطوفان نفسه وباء عظيم فالقرآن يقول هذه الامور ليس اسبابها طبيعية التي حصلت مع قوم فرعون فهذه كلها تجليات للقدرة والعظمة الالهية لان اسبابها مادية فكيف هي كائنات حية شاعرة

نعم مر بنا ان امير المؤمنين اول ما ولد واقام سيد الانبياء بعد ثلاثة ايام التي كان في الكعبة قرا امير المؤمنين سورة المؤمنون وقرأ بعض مقاطع الانجيل والتوراة فقال النبي ص : لو كان موسى حاضر لاقر انك اقرأ للتوراة منه ولو كان عيسى حاضر لاقر انك اقرأ للانجيل منه لماذا قال اقرأ? لماذا لم يقل اعلم بالتوراة? وانما قال اقرأ لماذا لم يقل انك تتلو التوراة حق تلاوته? وانما اقرأ ما هو ربط القراءة بالعلم? او بالوراثة الوحي

سبق وان شرحناها في التفسير فبالتالي امير المؤمنين لم يسلم في السن الحادي عشر هو متى لم يسلم امير المؤمنين? هناك في بيانات اهل البيت عليهم السلام ومتواتر لدى المسلمين خلق الله الارواح قبل الاجساد بالفي عام

نفس القرآن الكريم يقول اذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم قال الست بربكم فاستنطاق الايمان في عالم الدنيا او عوالم قبل فالاسلام والايمان ليس مرهون بالولادة بل بعوالم ما قبل ذلك نظير قوله تعالى في سورة اخرى واذا اخذ ربك من النبيين ميثاقهم لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال اقررتم واخذتم على ذلك اصري فاعطاء الله عز وجل كتب الانبياء قبل اعطائه الكتب النبي عيسى وموسى ،

متى اعطي الكتاب ? قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا فاعطي الكتاب وهو رضيع في ايامه الاولى فعالم الميثاق ايضا عالم قبل ذلك سواء ميثاق النبيين او غير النبيين فبنص القرآن الكريم عوالم الذر قبل نشأة عالم الدنيا من اسلم اسلم يشير القرآن الكريم انه ما كانوا يؤمنوا به بما كذبوا من قبل وعموما يشير الى عالم الميثاق وعالم الذر

فاول من اجاب رسول الله في عالم الميثاق والذر هو امير المؤمنين وهناك بيانات في القرآن تدل على ان الله بعث سيد الانبياء الى الانبياء والى العموم في عالم الذر والميثاق بادلة كثيرة اشار اليها اهل البيت في نفس القرآن انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا فهل شهادة النبي على الاشهاد وعلى الانبياء شهادته ملكوتية او ملكية ؟

هي ملكوتية فقبل ان يولد سيد الانبياء هو يشهد على الانبياء يوم نأتي بكل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجئنا بك على هؤلاء شهيدا هذه شهادة روحية

اذن سيد الانبياء شاهد في عالم الارواح على كل الانبياء الذين هم شهود على اممهم وقد ارسل للشهادة سيد الانبياء في عالم الارواح فانا ارسلناك شاهدا على كل طبقات الاشهاد لا شاهدا على البشر فسيد الانبياء ارسل في عالم الذر وعالم الميثاق وعوالم عديدة ارسل سيد الانبياء حتى قوله تعالى واذ اخذ ربك من بني ادم من ظورهم ذريتهم ثم اشهدهم على انفسهم الست بربكم? قالوا بلى فهل الدين بالشهادة الاولى? والدين قوامه ثلاث شهادات كلامنا في الاسلام الواقعي لا الظاهري اليوم اكملت لكم دينكم بالشهادة الثالثة فالست بربكم استطاق للدين كما ان الانبياء استنطقوا هل على فقط الست بربكم? ام ثم جاءكم رسول مصدق لتؤمنن به ولتنصرنه ؟ اشارة الى الولاية السياسية والولاية سارية من النبي الى المعصومين

فاذن ما بعث الله نبيا من الانبياء الا وقد اخذ الله عليه الولاية والطاعة لفاطمة هذه الرواية دستور القرآن اية ثمانين من سورة ال عمران واذ اخذ ربك من النبيين ميثاقهم

اذن ولاية النبي وولاية اوصيائه وفاطمة من اوصياء النبي ثم الاربعة عشر الا اخذه لهم الولاية لهؤلاء فبهذا النظام من المعادلات يكون الامر بين

فالقرآن يفسر بعضه بعضا والبيانات العقلية في الحديث تفسر القرآن والقرآن يفسر الحديث كليهما بشكل متعاكس وفي اية في سورة الحشر تبين ولاية فاطمة فوق ولاية النبي عيسى باعتبار ان الله جعل ثروات الارض ولايتها بيد سيد الانبياء وبيد قرباه مع ان النبي عيسى حي موجود فولاية من فوقه تؤخذ ولايته على من هو دونه فولاية فاطمة على بقية الانبياء من ايات وسور عديدة وعندنا ان كل المعصومين اربعة عشر اول ما يطؤون الارض يتكلمون بالشهادات الثلاث وهو اصل الدين لا انه نقول متى امير المؤمنين اسلم? هو متى لم يسلم? نعم ابرازه بحث اخر

فارسل النبي في عوالم الميثاق وعوالم الذر قبل ان يرسل في الارض بنص القرآن الكريم يعني كل ما هو من الانبياء هو التركة ، يخاطب الامام المهدي السلام عليك يا بقية الله يعني انت مجمع لتركة كل الانبياء هذه ملحمة طالوت وداوود وجالوت في الامام الالهية