الموضوع: توصيةالقران الوكيدة للفحص التأريخي المستمر

كنا في هذه الاية من ايات سورة البقرة التي هي من ابين ايات الرجعة في القران يعني من ابين لا اقول بينها بل اقول من ابينها الم ترى يعني حث من القران انك تدبر و تمعن الى ان هناك قوم خرجوا من ديارهم تقول لي هذه قضية تاريخية كذا اقول على كل يجب ان يعتبر بها الانسان اصلا نفسه كما يقول اميرالمؤمنين في نهج البلاغة يدعوا القران الى استقصاء تاريخ الامم لكي يعتبر الانسان تقول هذه كلها كتب تاريخ غير مسندة و.... هذه خلا توصية القران انه جملة من تكثر الكتب و المصادر يمتنع اخذ بعضها عن بعض تصبح من المقطوعات فيما اشتركت فيه اولم يسيري؟ كما يقول اميرالمؤمنين في القران اكيدة شديدة لتصفح تاريخ الامم مع ان مصادها مصادر عن فلان عن فلان ثقة كذا لا اثار الكتب نعم ليس اخذ بها على العملية فيما امتنع المصادر على الكذب هذا تواتر ما معنى التواتر تواتر ليس من تراكم الظن لا تواتر من جهة نقطة عقلية يقينية يمتنع تواطئهم على الكذب يستكشف الانسان اذا انت تتصفح الان و جيد ان تكتبوا مقالات ولو يومية ستفيدكم جر لقائمة الايات التي تحث على دراسة تاريخ الامم الغابرة هذه الايات بوضوح دالة على ان المصادر التاريخية مع القطع و الاطمئنان بعدم تواطئها على الكذب مصادر تعتبر منهج رجالي تاريخي عظيم يؤكد عليها القران الكريم فضلا عن واقعة كربلاء و سيرة الائمة و غيرها لاحظ اين حجر الاساس الذي يضع القران او اصبعه عليه؟ الم ترى الم يسيروا و من هذا القبيل

سوال

جواب:اقصد من اهل الارض و الامم السابقة

اصلا جانب التاريخ حافل في القران الكريم يعني الدعوة لتصفح تاريخ الامم طبعا لا ياخذ الانسان من مصادر على عماية او بشكل على كل ركامي لا هذا ينقح لكن هذه مصادر يعني لا ياخذ المصادر على عواهينها نعم صحيح لكن لا انه لا يعتبرها مصدر ابدا حتى يقول اميرالمؤمنين ع في نهج البلاغة هذه وصية قرانية وحيانية انت تريد ان تتمرد حتى على توصيات الله تاتي بمنهج من نفسك ماذا؟ صراحة يعني لو نجرد الالفاظ المتعددة التي يوصي القران بتدبر تاريخ الامم السابقة حتى القران الكريم يستعرض بيننا و وقائع الاف السنين مثل قابيل و هابيل و حث من القران الكريم على الاكتراث بكتب التاريخ و السير ذكرت لكم اقا بزرگ الطهراني في كتابه يذكر بان كتب السير و التاريخ و الاثار المرسلة منبع كبير لضروريات الدين لا تواترات دققوا ضروريات فوق التواتر يقول هذه الضروريات حول القران يكذب من يقول مصدرها روايات مسندة يكذب معنى ضروريات مصدرها ماذا؟ كتب السير و الاثار و التاريخ الذي يمتنع الكذب فيها و تشكل مصدر من ضروريات القران ضروريات العلوم المرتبطة بالقران او ضروريات الدين نقطة جدا مهمة في منهج التاريخ و السير يذكرها في هذا الكتاب كتاب احوال القران لا انه تشكل تواتر بل ضروريات فوق التواتر التواتر يقين اسي ضروريات يعني بديهيات فوق التواتر هذا نفس نظرية و بيان القران الكريم بالتوصية بالرجوع الى تاريخ الامم في نهج البلاغة يبين اميرالمؤمنين ع. انه عملا التوصية القران فقرات حياة الامم السابقة حتى عدت اول مولود ولد فيهم و اخر شيخ مات فيهم مضمون كلامه عملا بهذه التوصية من القران تعال انت كتب التاريخ مسندة و كذا و غيرها و هذه التعددات التافة انت التفت الى ضابطة امتناع تواطئهم على الكذب امتناع اخذ بعضهم عن البعض اذا هذا الكتاب التاريخي من اكبر الكتب تاريخ بريطانيا يذكر في سنة الميلادية المزامنة الى واقعة عاشوراء ان السماء مطرت دما خرافيين؟ او انت عقلك خرافة؟ اسطوريين او عقلك اسطورة؟ لماذا جعل الله الدم و ليس غير الدم رمز لسيدالشهداء لواقعة كربلاء الدم يعني رمز الفداء و التضحية للدين اصبغ الله هذا الكون برمز الشهادة و الفداء و التضحية للدين منذ استشهاد سيدالشهداء الى يومنا هذا يعني الله حكيم او لا؟ اذا الله يقلب التربة دما الله ليس له حكمة؟ هل شيء يقع في الكون غيبي او غيره بدون ارادة الله؟ يقول عنه خرافيا هم اصلا الملحدين و الماديين هم من الاول يطعنون على الانبياء بالخرافة و هذا ليس خرافة، فعل الله و الا كان ما تواتر رواياته بين المسلمين عند العامة اكثر من الخاصة الاف الروايات امطرت السماء دما كل حجر رفع بعد مقتل اميرالمؤمنين ع او بعد مقتل الحسين وجد تحته دما بطرق العامة هذا خرافة؟ دين هذا او خرافة لماذا العامة اودعوا كتبهم الاف الروايات، اموييون رووا هذا الامر اعدى اعداء اهل البيت ع رووا هذه الامور و نقول خرافة؟ هذه نوع من الاستهزاء بمعاجز الله خرافة؟ انت عقلك خرافة انت منهزم و الا هي القضية قضية عظيمة نقصد احد الكتاب كتب هذا المطلب و العياذ بالله من وسط الداخلي ،

سوال:

جواب:هنا الدم بمعنى رمزية الشهادة

لم يجعل الله معجزة لنبي من الانبياء مع ان سيد الشهداء ليس نبي كمثل هذه المعجزة استمرت اربعة سنين رأها السرق و الغرب معجزة تكوينية يجلجل بها الله الكون كلها لا نحن نقول المسلمين يقولون المسيحيون كتبوا فعل الله معجزة اعوذ بالله الذين استهزؤوا بايات الله يتوعدهم الله بوعيد خطير ان الذين كذبوا بايات الله و استكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء و هل اية تكوينية احدثها الله عز و جل ناقة صالح فترة يسيرة شق البحر فترة يسيرة اما معجزة يراها الشرق و الغرب حتى في روايات كثيرة عندهم كنا نغسل الثياب من هذا الدم الذي يسقط من السماء لا يذهب بالغسل اما الله يقول هذا رمز حسيني لا يذهب منك حتى ثيابك يجب ان تبصم برمز الحسين رمز عاشوراء يقول كل ثيابنا بتجنيد اجباري من الله كلها عليها بصمة حسينية بعض البلدان الى سنة و سنتين و ثلاث و بعضها الى اربعة سنوات ت انت رايت معجزة احدثها الله لاحد من الانبياء بينما الحسين ليس نبي و هذا دليل ان الله يعاضد من شان الحسين لا على جده المصطفى يعتبر هو امتداد جده المصطفى حسين مني و انا من حسين هذه مغالاة من الله للحسين ؟اليس المعجزة رسالة من الله الى خلقة لماذا لا نتدبر هذه الرسالة و لا زالت حية لا فقط اربعة سنين لازالت الى الان يقع صبغ الدم هنا و هناك لماذا؟ كفى بالله حكيما كفى بالله رشيدا و تخشى الناس و الله احق ان تخشى الله يقول لك لا تستهزئ بالايات انشرها طبعا ايات الدين و ايات الحسين لا منحصرة بواحدة او اثنين على اي حال فلاحظ اذا التاريخ اذا كان احتفال الله بعاشوراء الله جعل حداد كوني بالكون الا لرحيل رسول الله و اميرالمؤمنين و ثم رحيل الامام الحسين حداد اقام الله حداد محسوس في السماء في الارض في الافق لرحيل و استشهاد اميرالمؤمنين و الحسين و اعظم منهم رحيل الرسول كما اخبرت به السيدة فاطمة في خطبتها اخبرته الان تقول لماذا لم يرووه من كان يعبد محمد فمحمد قد مات هي اخبرت ما حدث في الكون برحيل رسول الله و قول هؤلاء من كان عبد محمدا اصلا التعلق برسول الله ينبذوه يتبرمون منه سموا التعلق برسول الله سموه من كان يعبد محمد و حديث متواتر لدينا حديث جذع النخلة الذي بكى على رسول الله و ابكى كل من في المسجد قال رسول الله هذا ادنى وظيفة قام به هذا الجذع في محبة النبي و اهل بيته و انتم ايها المسلمون و المؤمنون مقصرون في ذلك فلاحظ هذا الوله في محبة اهل البيت ليس غلو بل هو ايمان بحديث متواتر من النبي ص راجعوا هذا الحديث جذع النخلة حديث عظيم تسالم عليه الفريقان في علم الحديث في علم الكلام في علم الفقه راجعوه موسوعة اذا احد فقط يقيض عمره كله لهذا الحديث لكن كلما يرتبط بهذا الحديث من قريب و بعيد صدقوني موسوعة عظيمة في الولاية للنبي و اهل بيته حديث جذع النخلة مجلدات و معاني روحية فضيعة في هذا الحديث فزيادة تعلق باهل البيت افراط؟ هو الله عز و جل يقول لا اسئلكم عليه اجر الا المودة في القربى راجع المودة ما هي شدة الوله يحب احدهم يود احدهم كم حرص الانسان على الحياة ؟اكره شيء في الانسان هو الموت انظر كم كثير مودته للحياة يجب التعلق بالنبي و اهل بيته انظر كيف القران يضرب لنا مثل معيار مقياس للتعلق بالنبي و اهل البيت ع اذا فصدق النبي يقول هذا الجذع قام بادنى مراتب فريضة المودة انتم ايها المسلمون الصحابة مقصرون في مودة النبي و اهل البيت ع الا القليل منكم من يؤدي هذه الفريضة بدرجتها بحدها لا بكمالها شدة التعلق باهل البيت ع هذه اعوذ بالله افراط؟ انت افرطت في انانية نفسك انت افرطت في دنياك و حرصك بماديتك و تسمي الافراط في طريق الاخرة هذا افراط؟ خدعتك نفسك سولت لهم انفسهم فالمقصود نرجع لهذا المطلب و هو ان التوصية من القران حول التاريخ يا ليت احد الاخوان مشاريع علمية تمر بنا اين الهمم انا اقول عن الكبار هي هذه المشاريع بعض الاحيان دكتوراء و ماجستير على امور تافهة و مذا هذه مشاريع علمية مهمة حديث الجذع بتاملاته و تدبراته حديث توصية القران منهجية القران في التوصية بالتاريخ مسؤوليات يا اخوان هذا ضروري مقالة لا اقل كتيب لا كتاب كتاب و لا موسوعة كيف يبين القران الكريم منهجيته من الطبيعي القران عندما يامرنا بالرجوع الى الامم السابقة الم يسيروا الم ينظروا ياتيكم وحي خاص بتاريخ الامم السابقة؟ انتم تفحصوا اقراوا سيد الموقف الم يسيروا الم ينظروا يعني الفحص ثم الفحص. نعم لا تاخذ التمور على عواهنها هذا صحيح لكن افحص قم بعملية التبين لا انك تقول ليس علي ذلك لا يهمني ذلك كيف لا يهمك ذلك اذا هذه نقطة كم مر الم ترى الم ترى يعني اقرأ تاريخه الم يسيروا الم ينظروا ان في قصصهم لعبرة ذكرت السنة متعددة كما يقول اميرالمؤمنين في نهج البلاغة لتوصية الله بسبر تاريخ الامم فكيف بتاريخ الانبياء و الائمة و عاشوراء ربما عشرين لسان ثلاثين لسان في القران مضمونها كلها واحد و هو قرائة تاريخ الامم فضلا عن الانبياء و الصلحاء و النبي و اهل بيته ع و هذا لا انه وحي ينزل عليكم. او راوي ثقة عن ثقة لا بل هو نفس بحث العقلائي البشري في الاثار البشرية تحريات علم التحري و التحقيقات علم التحريات و التحقيقات سيد الموقف التحري لا سيد الموقف النقنقة و العجز التشكيكي الكسولي لا هذا ليس منهج علمي هذا منهج للصد عن العلم. و التعلم سيد الموقف الفحص مر بنا مرارا العلامة الاميني فقيه مجتهد تلميذ الكبار يستطيع ان يتصدى للمرجعية لكن قضى عمره كله في جمع حديث واحد لا انه في خمس دقائق هذا حديث ثابت او لا و هكذا عمره كله قضاه ذهب لتركية للهند للبنان و غيرها يجول البلدان الان اونلاين موجود و يرفعون شعار العلم العلم من دون فحص من دون استقصاء انا ربكم الاعلى في العلم فرعونية في العلم كيف هكذا؟ جمعت و استقصيت الاولين و الاخرين فانفي انا ربكم الاعلى الفرعونية في العلم اخطر في شيء اخر يقول ليس موجودا هذا اعوذ بالله كانما الوحي الذي يحيط باليمن و بمصر و غيرها نزل عليه يقول ليس موجود انا ربكم الاعلى في الفحص بجرد قلم انفي قارونية في العلم اخطر بقارونية في المال منهج القاروني او الفرعوني القران يقول الم يسيروا افحصوا ليل نهار القران يقول افحصوا تتبعوا سيروا القران امر بان نسير طول العمر كما فعل الاميني رحمة الله عليه حديث واحد و هذا يريد ان ينفي الاف الاحاديث الاف الوقائع بجرد قلم خمس دقائق هذا جاهل او لا؟ الاميني لا علمي. الله اكبر عجيبة المفارقات هذا امر القران بسيروا فحص سنة سنتين ماذا تقولون رايتم لجنات الدولية لبحث الاثار تشبع بسنة او سنتين او جيل و جيلين او المسير مفتوح عندهم؟ عقلاء مجنين ماذا؟ ماذا نحن في وسطنا الديني بجرة قلم اقول لا يا اخي ماذا انت ذهب اطلعت على كل تراث العالم عندك اسطول في البحث انت؟ و كبيوتر لا اعتقد يدخله بجرة قلم يكتب. اليس هذا تقحم و كذب على الحقيقة؟ و يقول منهجي علمي فقط ينقنق منهج السفسطية في التشكيك اللاعلمي هذه توصية عظيمة الم ترى يخاطبنا كل الاجيال يخاطبنا يوم و يومين؟ لا بل يجب ان يكون شعاركم الفحص يا اخي فحصنا كافي القران يقول لا افحص اكثر هذه تسمى ثورة المعلومات يعني المعلومات اللامتناهية تحديث ساعة بساعة ثانية بثانية لا تقول اكتفيت جامعة هاوارد و كامبريج و غيرها اونلاين آبديت و الا انت لست بعلمي هو نفس هذه توصيات القران الكريم دائما افحصوا شعار منهج العلمي دوم الفحص و التحري و التحقيقات كما ان نهج العقلاء في العالم ملف معين في قضية معينة راس خيط قليل لديهم لا يتركوه لاخر اجيال و هذا يقول لي اترك انت ليس لديك علم و... لماذا تتصدى الى نفي الامور و لست اهل للتصدي و الفحص.