موضوع: الاستصحاب/ تنبیهات/ التنبیة الرابع/کلام الاخوند و المنتقی

ثم اورد فیقع التعارض بین استصحاب الحکم عملا بنظر العرف وعدماخذا بنظر العقل.

فاجاب عنه : « فانه یقال» انما بعدم امکان جریان الاستصحابین لعدم شمول دلیل لاتنقض کلاهما بل استصحاب واحد وهو استصحاب الحکم لو کان ظرفا واستصحاب عدمه لو کان مقوما.

ثم استدرک عن صورة کون القید مقوما بقوله (نعم) حاصله هو عدم تعدد الموضوع بنظر العرف في فرض کونه مقوما ایضا لو کان منشاء الشک هو احتمال تعدد المطلوب واحتمال بقاء الحکم بعد الوقت بمصلحة دون مصلحة قبل الوقت واقل منها.

فائدة

صرح المنتقی ما نصه : « و ثانيا: انه لم يؤخذ في دليل الاستصحاب التعبد بالبقاء، بل هو وارد في كلمات الفقهاء و الأصوليين، و انما الوارد في الأدلة هو عدم نقض اليقين بالشك‌»[1]