الموضوع: کلام الآخوند

ثم ان صاحب الکفایة ذکر هذا الوجه الاول –السیرة العقلائیة- اولا ثم اورد علیه بایرادین نصه:

وثانياً : سلمنا ذلك ، لكنه لم يعلم أن الشارع به راضٍ وهو عنده ماضٍ ، ويكفي في الردع عن مثله ما دلّ من الكتاب والسنة على النهي عن اتباع غير العلم ، وما دلّ على البراءة أو الاحتياط في الشبهات ، فلا وجه لاتباع هذا البناء فيما لابد في اتباعه من الدلالة على إمضائه ، فتأمل جيداً.» [1]