موضوع: اشکال علی تقسیم الکفایة

 و فیه ان المراد من المقسم اما ما کان مقسما فی الجملة و لو فی اکثر الموارد (حاشیة مشکینی، ج 2، ص 4) و اما ما کان مقسماً حقیقیة بحیث شمل جمیع ما کان تحت الاقسام، فان کان هو الاول فلاوجه لما ذکره بل یصح کونه «من کان التکیف له فعلیا» کما هو ظاهر مقسم الشیخ و ان کان هو الثانی فلا وجه لما ذکره ایضا لعدم کونه جامعا لجمیع من کان تحت الاقسام لان المراهق الشاک فی البلوغ، لابد له من الرجوع الی استصحاب عدم البلوغ، او بقاء الصغر، مع عدم کونه داخلا تحت «البالغ العاقل» و کذا القاطع بعدم البلوغ اذا شک فی ثبوت بعض التکالیف علیه مثل الواجبات العقلیة نظیر معرفة الله و محرماتها مثل قتل النفس و اضرابهما، لعدم الفرق بینه و بین البالغ فیها فلابد له من ملاحظة القطع او الظن المعتبر لو حصل له و من الرجوع الی اصول العملیة لو کان شاکا.

 و لذا افاد بعض الاکابر ما نصه: (وقایة، ص 438)«فالاولی ان یکون المقسم، من کان معرضا للتکلیف»