خلاصة

هوش مصنوعی

برای استفاده از کلیدهای میانبر، پس از انتخاب متن از کلیدهای زیر استفاده کنید:
چنانچه بخشی از متن انتخاب نشود به صورت پیش فرض همه متن انتخاب می شود
هوش مصنوعی:
ترجمه: Alt+t
ترجمه نوع دوم: Alt+Ctrl+t
خلاصه سازی: Alt+s
خلاصه سازی نوع دوم: Alt+Ctrl+s
اعراب گذاری: Alt+d
---------------------
جستجو:
جستجو در همه دروس: Alt+a

پس از انتخاب متن می توانید از امکانات هوش مصنوعی، مانند:
مترجم، خلاصه ساز و اعراب گذاری استفاده کنید
چنانچه بخشی از متن انتخاب نشود به صورت پیش فرض همه متن انتخاب می شود

بحوث خارج الأصول

الأستاذ الشیخ رضازاده

90/08/04

بسم الله الرحمن الرحیم

العنوان: خلاصة

5- الانصراف لو كان بنظر العرف موجباً لظهور الكلام في المنصرف اليه يمنع عن الاطلاق و إلّا فلا الثاني فيما كان منشائه غلبة الوجود و الاول التشكيك في الماهية.

6- المختار ان المراد من البيان اللازم في جميع الظهورات هو البيان الجدي و المقيد ينافي حجیة الكلام بالنسبة الي مورد القيد لا اطلاقه.

7- المختار انه لا يؤخذ بالاطلاق الّا من الجهة التي كان في مقام بيانها الّا عند الملازمة بين الجهتين كما لا يوخذ به اذا لم يكن في مقام البيان اصلاً.

8- المختار هو التمسك بالاصل عند الشك في كون المتكلم في مقام البيان لبناء العقلاء علي انه في مقامه بخلاف ما كان الشك في سعة مراده.

9- تنبيه الخامس ياتي خاتمة مقام الرابع تبعاً للكفايةج1 ص395:‹‹ تبصرة››.

المقام الرابع

و اما المقام الرابع من مباحث المطلق و المقيد

كان الكلام الي ههنا في المطلق منفرداً عن المقيد و مجرداً عن الحكم .

و بعبارة اخري كان الكلام سابقاً في معني المطلق لغة و اصلطلاحاً و في منشاء اطلاقه هل هو وضع الواضع او القرينة الخاصة او العامة و في ما هو مصداقه خارجاً مع قطع النظر عن تعلق الحكم به و اجتماعه مع المقيد.

و الآن فيه مجتمعاً مع المقيد و الحكم و من الطبيعي ترتب مباحث عليه حال اجتماعه مع المقيد و الحكم ايضاً .

و منه ظهر أن الادّق و الاحسن في عنوان مبحث المطلق ان يقال:

ان الكلام في المطلق في مقامين:

احدهما : المطلق بما هو هو مع قطع النظر عن تعلق حكم به او اقترانه مع المقيد

و ثانيهما : المطلق بما هو متعلق للحكم او بما هو مجتمع مع المقيد.