درس خارج فقه استاد رضازاده
کتاب النکاح
89/01/31
بسم الله الرحمن الرحیم
العنوان: لو وطا العبد زوجة ابنه لشبهة
و مثل الجواهر تقریبا:
موسوعة 32 ص 318: «فلان کلمة النکاح و مشتقاتها قد وردت فی کتاب العزیز فیما یزید عن عشرین موردا و هی مستعملة فی جمیع تلک الموارد فی التزویج...».
ص 320: «و علی هذا فحیث لادلیل علی حرمة موطوءة الاب شبهة علی الابن و بالعکس فلامحیص عن الالتزام بالجواز»
و ما ما اشار علیه جامع المقاصد من تخصیص الآیة بالروایة،مثله موسوعة 32 ص 306: «و لما ورد فی جملة من النصوص به من ان: «الحرام لایفسد الحلال»...
ص 307: «و من هنا فالمتیقن هو اختیار عدم التحریم لاطلاق قولهم علیهم السلام «الحرام لایفسد الحلال» الشامل للمقام حیث ان الحلیة ثابتة فی المقام باصل العقد اذ لایعتبر فی ثبوتها الدخول و عدم ثبوت المقید له»
و بالجملة ظهر مما ذکر دلیل عدم التحریم ایضا و هو اطلاق «لایحرم الحرام الحلال»
و المختار تبعا للشرایع و الجواهر و القواعد و جامع المقاصد و غیرهم هو عدم التحریم.
و اما لزوم المهر:
اما علی الواطی ظاهر الشرائع و الجواهر لزوم المهر علیه: جواهر ج29، ص: 356 «و علیه یلزم الاب مهرها بما استحل من فرجها».
مثلهم قواعد: «و علی کل من الاب و الابن مهر المثل لو وطا زوجة الاخر للشبهة...»
و قیّد لزوم المهر جامع المقاصد ص 304 بما اذا لم تکن الموطوءة عالمة بالحال.
و علل لزوم المهر بقوله: «لان وطء الشبهة لایخلو عن المهر و هذا اذا لم تکن عالمة بالحال».
یعنی بخلاف الزنا حیث لامهر فیه کما سیاتی و الیه اشار جامع المقاصد ایضا بقوله: «اذا لم تکن الموطوءة عالمة بالحال فلا شبهة فی لزوم مهرالمثل علی الواطی بشبهة عند جهل الموطوءة»
و اما علی الزوج
یستفاد من الشرایع و الجواهر و القواعد و جامع المقاصد:
انه لو قلنا بان الوطء بشبهة موجب لنشر الحرمة ثم وطء الصحیح و عاودها الزوج بعد وطء الواطی بشبهة کان علی الزوج مهران احدهما مهر المثل للوطء الاخیر والثانی مهرالمسمی السابق.
و ان قلنا بعدم کونه موجب نشر الحرمة فلایکون للزوج الا مهرالمسمی فقط لبقائها علی زوجیته و عدم حرمتها بوطء الاب او الابن علی الفرض کما ان الزوج و لم یعاودها بعد وطء الواطی کان علیه خصوص مهر المسمی السابق.
و حیث تقدم جلسة 25/8/88 ان الوطء بشبهة ثم نکاح الصحیح موجب لنشر الحرمة و ثبوت النسب.
فنقول ههنا بلزوم المهرین علی الزوج المعاود علیها.
«خلاصة ما ذکر فی سببیة المصاهرة للتحریم»
1. شرایع: یقع البحث فی امور اربعة: 1- وطء الصحیح، 2- الوطء بشبهة، 3- الزنا، 4- النظر و اللمس.
2. عرفت المصاهرة: 1- علاقة مخصوصة سبب النکاح بین الزوجین و الاقرباء، و یلحق به توابع 2-جهة توجب الحرمة بحیث شاملة للتوابع.
3. المحرم بسبب المصاهرة قسمان: 1- ما یحرم بها عینا و موبدا 20 ما یحرم بها جمعا.
4. و الدلیل علی التحریم: 1- اجماع 2- کتاب 3- سنت تدل علی حرمت امهات الزوجة الموطوئة و بناتها و زوجة الاب الموطوئة للابن و بالعکس.