موضوع: سیره عقلاییه/محدوده ادله ی امضا /مرحله ی دوم

بحث ما در ادله ی امضا بود ومرحله ی اول که آیا ادله ی امضا شامل ارتکاز هم می شود یافقط شامل سیره می شودو مرحله ی دوم که کوتاه است بیان می کنیم.

مرحله دوم:

اگر با ادله امضاء، حجیت و اعتبار سیره عقلاییه خاص را ثابت شود، این بحث مطرح خواهد شد که آیا سیرۀ خاصه فقط برای اهل همان عرفِ خاص حجت است و یا برای غیر اهل آن عرف و عموم مردم نیز حجیت و اعتبار دارد؟

تحقیق این است که با بررسی ادله امضاء همچون استحاله نقض غرض و قاعده لاضرر و دلیل امر به معروف و... چیزی فراتر از حجیت و اعتبار سیره خاصه برای اهل همان عرف ثابت نمی‌شود و قدر متیقن از ادله، فقط حجیت و اعتبار سیره خاصه برای اهل همان عرفِ خاص است، مگر اینکه بوسیله علم و اطمینان به عدم خصوصیت در اهل عرف خاص بتوان الغای خصوصیت قطعی نمود و یا با قاعده اشتراک در احکام، آن حکمِ مربوط به عرف خاص را برای دیگران نیز ثابت کرد.