موضوع: تفسیر موضوعی/حسادت و خیرخواهی /روایات و اخبار مربوط به حسادت

در بحث تفسیر بعد از تبیین و تفسیر آیات مربوط به حسد ، وارد بخش روایات شدیم.

چهار روایت بیان شد.

پنجمین روایت از حضرت رسول الله صلی الله علیه و اله است :

سِتَّةٌ يَدْخُلُونَ‌ النَّارَ قَبْلَ‌ الْحِسَابِ‌ بِسِتَّةٍ قِيلَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْأُمَرَاءُ بِالْجَوْرِ وَ الْعَرَبُ بِالْعَصَبِيَّةِ وَ الدَّهَاقِينُ بِالْكِبْرِ وَ التُّجَّارُ بِالْخِيَانَةِ وَ أَهْلُ الرَّسَاتِيقِ بِالْجَهَالَةِ وَ الْعُلَمَاءُ بِالْحَسَدِ.[1]

(شش گروه وارد جهنم می شوند قبل از حساب و کتاب به واسطه شش عمل ؛ عرض شد : چه کسانی هستند؟ فرمود : پادشاهان به واسطه ظلم ؛ و عرب ها به سبب تعصب ها ؛ کدخدا به واسطه تکبر ؛ تاجران به واسطه خیانت ؛ اهل روستا به خاطر جهالت ؛ علما به خاطر حسد)

این روایت شریف نیاز به بیان و توضیح دارد وگرنه موجب کج فهمی می شود.

گروه اول کسانی که به پست و ریاست رسیده اند و با ظلم و جور عمل کردند. در روایت دیگری داریم که روز قیامت کسانی که مسئولیتی داشته اند ولو به حد کوچک و یک اداره باشد ، با دستان بسته وارد می شود. بنابراین شهوت ریاست و مسئولیت و پست و مقام ، قیامت سوز است.

البته از طرف مقابل اگر قبول مسئولیتی تکلیف شد ، باید با قوت گرفت و انجام وظیفه کرد و بدون توجه به دیگران باید عمل کرد و در نتیجه قیامت ساز است.

علی ای حال نسبت به پست و مقام باید بسیار دقت کرد. عده ای هستند که دوران خدمتشان تمام شده و دیگر اثر معتنا بهی ندارند ولی کنار هم نمی روند. البته برخی هستند با سن بالا اما در آن مسئولیت جایگزینی ندارند مثل شهید بزرگوار حاج قاسم سلیمانی ره

گروه دوم ، عرب های متعصب به تعصب جاهلی هستند. مومن باید انعطاف پذیری داشته باشد.

گروه سوم ، کدخدا ها به واسطه غرور. معمولا کدخدا ها مغرور بودند و غیر مغرور نادر بود. گاهی این تکبر به بستگان هم سرایت می کرد.

گروه چهارم ، تجاری که فریب می دهند مردم را به واسطه کم فروشی یا حیله های دیگر

گروه پنجم ، روستایی هایی که جاهل هستند که این جهل در مقابل عقل است ، نه در مقابل علم. این جهل منجر به بدعت می شود.

بقیه حدیث شریف در جلسات آینده ان شا الله