الموضوع:- هل يمكن أن نستفيد من حديث الرفع وجود الملاك ؟ - أصل البراءة- مبحث الأصول العملية.

أما الأول:- فيمكن أن يقال: لعل الامتنان هو من باب أنَّ الله عزّ وجلّ قد لاحظ مواطن الضعف في المكلف ، أي لاحظ التسهيل عليه ولم يلحظ مواطن القوة فقط فإنَّ الانسان مركب من جانبين قوة ضعف ، فهو رغم كونه قوياً من جانب لكنه ضعيف من جانب آخر ، فلاحظ مواطن الضعف فيه إلى جنب مواطن القوة لا أنه لاحظ مواطن القوة فقط ، وبهذا الاعتبار يصح تحقق الامتنان ، فتحقق الامتنان لا يتوقف على وجود ملاك في الشيء بل يمكن أن يكون بهذا الحاظ ، فالامتنان بهذا الاعتبار لا بذاك الاعتبار ، فالامتنان كما يلتئم مع فرض وجود الملاك يلتئم أيضاً مع ملاحظة مواطن الضعف ، ولعل هذا الامتنان من جهة ملاحظة مواطن الضعف في المكلف لا من ناحية وجود الملاك ، ويكفينا الاحتمال ، فإذا لا يمكن أن نستكشف بقاء الملاك.

وأما بالنسبة إلى التقريب الثاني فنقول:- لعل التعبير بالرفع لأحد أمرين:-

الأول:- أن يكون ذلك باعتبار ملاحظة الأمم السابقة فإنه يمكن أن يكون في الأمم السابقة تكليف في حالة الاكراه أو الخطأ أو النسيان أو ما شاكل ، ذلك فباعتبار أنه يحتمل في الأمم السابقة - ويكفينا الاحتمال - كان ذلك موجوداً والله عزّ وجلّ يريد أن يرفع بلحاظ ثبوته في الأمم السابقة فرفع عنكم الخطأ والنسيان ، بخلافه في الأمم السابقة فإنه لم يرفع وكان ثابتاً ، فلعل التعبير بالرفع بهذا الاعتبار لا باعتبار وجود الملاك.

هذا وقد يناقش فيما ذكرناه أوّلاً:- بأنه بناءً على هذا إذا كان الامتنان بهذا الاعتبار فهذا معناه أنَّ العفل ليس فيه ملاك ، وإذا كان لا ملاك فيه في حالة الخطأ أو النسيان أو ما شاكل ذلك فحينئذٍ لا معنى للامتنان ، بل المورد يكون المورد من السالبة بانتفاء الموضوع ، إذ لا ملاك ، وحينئذٍ لا يعود مجال للامتنان حتى لو قلنا بأنَّ هذا الامتنان لعله بملاحظة مواطن الضعف في المكلف ، فأصلاً هذا لا حاجة إليه ، ولا تصل النوبة إليه ، إذ مع فرض عدم وجود الملاك حينئذٍ يكون الحكم منتفياً بانتفاء ملاكه والامتنان لا معنى له من الأساس حتى بملاحظة مواطن الضعف في المكلف.

والجواب:- ليس مقصودنا مما قلنا أنه لا يوجد ملاك أصلاً ، وإلا إذا لم يوجد ملاك فالأمر كما قلت فإنَّ المورد يصير من السالبة بانتفاء الموضوع ، وإنما مقصودنا أنه يوجد ملاك ولكمن ملاك مغلوب ضعيف ، فعلى هذا الأساس يوجد ملاك ، والحديث عبّر بما يوحي بالامتنان ليس لأجل وجود ملاك قوي ، بل لأجل ملاحظة مواطن الضعف في المكلف لم يفعَّل ذلك الملاك الضعيف.

وقد يشكل على ما ذكرناه ثانياً:- بأنه من البعيد أن يكلف الله عزّ وجلّ الأمم السابقة بما لا يطاق أو في حالة النسيان أو الاكراه.

والجواب:- افترض أنَّ ما ذكرته صحيح ، ولكن يبقى لنا أنه يحتمل التعبير بالرفع بملاحظة اطلاقات الأدلة ، بل في الأمم السابقة يمكن أن يقال يوجد تكليف حتى في موارد عدم الاطاقة أو ما شاكل ذلك كما يستفاد ذلك من الآية الكريمة:- ﴿ ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً[1] كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحمّلنا ما لا طاقة لنا به ﴾[2] إذاً الأمة المرحومة هي الأمة الاسلامية فالله عزّ وجلّ خفف عليها.

والخلاصة:- اتضح أنَّ استفادة ثبوت الملاك من حديث الرفع عند تحقق الرفع شيءٌ مشكل.