جهت سوّم/باب اوّل: درباره قطع/مقصد سوّم: درباره‌ حجّت

موضوع: مقصد سوّم: درباره‌ حجّت/باب اوّل: درباره قطع/جهت سوّم

اشکال از طرف محقّق اصفهانی:

صغریٰ: شرط تقدّم شیئ علی نفسه، وحدت متأخّر و متقدّم است (بالضرورة).

کبریٰ: وحدت متأخّر و متقدّم، در اخذ قطع به حکم در موضوع نفس آن حکم در مرحله انشاء حکم، منتفی است.

توضیح: در مباحث قبل گفته شد که متعلّق قطع و علم، وجود ذهنی حکم است چون قطع و علم، امر ذهنی است و قوام امر ذهنی به امر خارج از ذهن محال است. بنابراین، وجود ذهنی حکم انشائی که قید موضوع است، قبل از وجود خارجی حکم انشائی است. پس متقدّم غیر از متأخّر و متأخّر غیر از متقدّم است. چون بین وجود خارجی حکم و وجود ذهنی حکم مغایرت است.

نتیجه: شرط تقدّم شیئ علی نفسه، در اخذ قطع به حکم در موضوع نفس آن حکم در مرحله انشاء حکم، منتفی است.