موضوع: مباحث الفاظ/باب عام و خاص/فصل هفدهم

اقول:

در مباحث قبل اثبات شد که دلالت عامّ بر عموم متوقّف بر جریان مقدّمات حکمت در مدخول اداة عموم نیست. بنابراین، اشکال اوّل وارد نیست. امّا نسبت به اشکال دوّم، اگر اصالة عدم نسخ اصل عملی باشد، اشکال دوّم وارد است و اگر اصالة عدم نسخ مثل اصالة العموم اصل لفظی باشد، اشکال دوّم وارد نیست. به بیانی که محقّق خوئی در تعلیقه بر اجود ج۱ ص۵۱۲ دارند.