کتاب الطهارة/نجاسات/ثعلب/رجوع به اجماع

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/ثعلب/رجوع به اجماع

۳) مرحوم محمّد تقی اصفهانی.

این فقیه در تبصرة الفقهاء ج۲ ص۴۰۹ نجاسات را ذکر فرموده و ثعلب را جزء نجاسات قرار نداده است.

۴) مرحوم محقّق قزوینی.

عبارت ینابیع ج۱ ص۸۷۵: و بجمیع ذلک یندف ما عن الشیخ فی النهایة فی باب احکام النجاسات و کذلک المبسوط فی باب تطهیر الثیاب من انّه اذا اصاب ثوب الانسان کلب او خنزیر او ثعلب ..... وجب غسل الموضع الّذی اصابه ..... فانّ ذلک امّا لنجاستها فالاخبار العامّة و الخاصّة قائمة بخلافها او تعبّد من الشّارع فمع انّه فی غایة البعد خارج عمّا نحن فیه.

از فقهاء قرن چهاردهم:

مرحوم محقّق خراسانی.

این فقیه در اللّمعات النیّرة ج۱ ص۱۰۶ نجاسات را ذکر فرموده و ثعلب را جزء نجاسات قرار نداده است.

طائفه سوّم: بعضی از فقهاء در این مسأله نقل اجماع و یا عدم خلاف فرموده‌اند.

از فقهاء قرن ششم:

۱) مرحوم سیّد بن زهرة.

عبارت غنیه ص۴۴: و الثعلب و الأرنب نجسان بدلیل الاجماع المذکور.

عبارت مرحوم کاشف الغطاء در شرح طهارة قواعد ص۳۰۶ درباره‌ی این اجماع: و فی الغنیة الاجماع علی نجاسة الثعلب و الأرنب و هو مردود بانّ الفتوی من المعظم علی خلافه مع ما ذکرنا من الادلّة.

۲) مرحوم ابن ادری

عبارت سرائر ج۱ ص۱۸۷: امّا الثعلب و الأرنب فلا خلاف بین اصحابنا الان انّ اسئار السباع طاهرة و کذلک السباع طاهرة عندنهم بغیر خلاف الان و انّما ابو حنیفة یذهب الی انّ السباع نجسة فعلی هذا لا یصحّ ما قاله هذا القائل.

این فقیه در سرائر ج۲ ص۱۰۰ و ج۳ ص۱۱۹، مثل سایر فقهاء، ثعلب را جزء سباع می‌داند.