1405/02/15
بسم الله الرحمن الرحیم
کتاب الطهارة/نجاسات/ثعلب/رجوع به اجماع
موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/ثعلب/رجوع به اجماع
از فقهاء قرن نهم:
۱) مرحوم فاضل مقداد.
عبارت التنقیح الرائع ج۱ ص۱۷۶: الثعلب و الأرنب نجّسهما الشیخان و طهّرهما المرتضی و هو الحقّ لروایة الفضل بن العبّاس فی طهارة السؤر.
۲) مرحوم ابن فهد حلّی.
عبارت الرسائل العشر ص۵۸: لا القیح و ..... و الثعلب و الأرنب و .....
این فقیه در المقتصر ص۶۱ و در المهذّب ج۱ ص۲۳۰ فقط نقل قول فرموده است.
۳) مرحوم صیمری.
عبارت کشف الالتباس ص۳۹۲: الاشیاء کلّها علی اصل الطّهارة الّا عشرة اشیاء حکم الشرع بنجاسة اعیانها .....
عبارت کشف الالتباس ص۴۰۳: جمیع ما استثناه المصنّف فهو مشهور الطهارة واضح المعنی فلا نطوّل الکتاب بشرحه .....
این فقیه در غایة المرام ج۱ ص۱۰۱ فقط نقل قول فرموده است.
۴) مرحوم شمس الدین حلّی.
عبارت معالم ج۱ ص۷۶: یکره عرق الجنب من الحرام و ..... و الثعلب و الأرنب.
از فقهاء قرن دهم:
۱) مرحوم محقّق کرکی.
عبارت جامع المقاصد ج۱ ص۱۶۵: الثعلب و الأرنب قال ایضا بنجاستهما لأمر ماسّهما بغسل یده و فی الاستدلال نظر و فی الاسناد ارسال و حدیث الفضل حجّة علی الطّهارة فی الجمیع و هو الاصحّ.
عبارت رسائل ج۱ ص۸۶: و یکره سؤر الدّجاج و ..... و الثعلب و الأرنب و .....
۲) مرحوم شهید ثانی.
عبارت حاشیه شرائع ص۶۳: قوله: و فی الثعلب و الأرنب و الفأرة و الوزغة تردّد و الاظهر الطهارة. قویّ.
۳) مرحوم محقّق اردبیلی.
این فقیه در مجمع الفائدة ج۱ ص۲۱۳ یغسل در روایت را حمل بر استحباب کرده و در ج۱ ص۲۹۸ فتوای علّامه به طهارت را تأیید فرموده است.
از فقهاء قرن یازدهم:
۱) مرحوم صاحب مدارک.
عبارت مدارک ج۲ ص۲۸۶: اختلف الاصحاب فی حکم الثعلب و الأرنب و الفأرة و الوزغة فقال السیّد المرتضی ..... و المعتمد الطّهارة فی الجمیع. لنا: التمسّک بمقتضی الاصل فیما لم یقم دلیل علی خلافه و ما رواه الشیخ فی الصّحیح عن الفضل ابی العباس ..... احتجّ العلّامة رحمه الله فی المختلف للقائلین بالنجاسة فی الفأرة ..... و فی الثعلب و الأرنب بمرسلة یونس بن عبد الرحمن ..... و الجواب ..... عن الروایة الثانیة بالطعن بالارسال و بانّ من جملة رجالها محمّد بن عیسی عن یونس و ذکر الصّدوق عن شیخه ابن الولید انّ ما یرویه محمّد بن عیسی عن یونس لا یعمل به و بانّها معارضة بصحیحة الفضل المتقدّمة و الجمع بالحمل علی الاستحباب.
